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<strong>Revista</strong> <strong>de</strong> <strong>Temas</strong> <strong>Nicaragüenses</strong> <strong>No</strong>. <strong>12</strong> (Abril 2009)<br />
En cuanto a los factores, i<strong>de</strong>as y motivos que indujeron a los hijos <strong>de</strong> españoles nacidos en<br />
América, y conocidos como criollos, Don Enrique <strong>de</strong> Gandía explica ampliamente en su libro “Napoleón<br />
y la In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> América” (1a. Edición, <strong>No</strong>viembre 1955, Argentina), los porqué <strong>de</strong> las<br />
acciones emancipadoras que como una reacción <strong>de</strong> repudio hacia Napoleón y lo que representaba <strong>de</strong><br />
la Revolución Francesa, y que fue odiada en Europa, en España, en Estados Unidos <strong>de</strong> América y la<br />
América Española que no <strong>de</strong>seaba los mismos actos <strong>de</strong> barbarie en sus propios territorios. Asegura<br />
que principalmente fueron las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> Jacobo Rousseau expresadas en su libro “Contrato Social”, y,<br />
las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> Voltaire, fueron quienes facilitaron los mo<strong>de</strong>los libertarios a los americanos <strong>de</strong>l norte<br />
anglosajón y <strong>de</strong>l sur español. Entre los motivos que mayor influencia ejercieron entre los criollos,<br />
para luchar por la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, po<strong>de</strong>mos mencionar que eran discriminados en los cargos públicos,<br />
el comercio limitado y monopolizado por ciertas familias en España fue otro <strong>de</strong> los motivos; los<br />
abusos e injusticias que cometían los españoles contra los criollos o hijos <strong>de</strong> españoles nacidos en<br />
América, o bien, contra sus <strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong> varias generaciones.<br />
Otro factor que consi<strong>de</strong>ro importante, es que esos hijos <strong>de</strong> españoles o <strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong><br />
ellos, fueron y son <strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong> judíos sefarditas, sector social que fue injustamente perseguido y<br />
casi exterminado por la Inquisición; una vez que sus <strong>de</strong>scendientes se vieron en la posición <strong>de</strong> luchar<br />
por la separación <strong>de</strong>finitiva <strong>de</strong> España, cuando Napoleón Bonaparte había invadido España y tenía<br />
secuestrado a los reyes, a Fernando VII y a su padre, simplemente vieron la oportunidad <strong>de</strong> quitarse<br />
<strong>de</strong> encima esa <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia abusiva y lo hicieron. Recor<strong>de</strong>mos que muchos sefarditas fueron llevados<br />
a la hoguera y <strong>de</strong>spojados <strong>de</strong> sus propieda<strong>de</strong>s y <strong>de</strong> sus capitales. Muchos <strong>de</strong> ellos se convirtieron<br />
a la religión católica, emigraron al Nuevo Mundo y sus i<strong>de</strong>as se <strong>de</strong>jaron sentir en todo el continente<br />
americano, todavía, en pleno siglo XXI, sus <strong>de</strong>scendientes continúan influyendo con sus i<strong>de</strong>as <strong>de</strong><br />
libertad, justicia y respeto por los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>l hombre.<br />
Los intelectuales <strong>de</strong> la época <strong>de</strong> la ilustración latinoamericana<br />
Como siempre, las i<strong>de</strong>as fueron expresadas en obras literarias,<br />
en escritos a manera <strong>de</strong> ensayos o en versos. Uno <strong>de</strong> los<br />
temas <strong>de</strong> la literatura <strong>de</strong> esta época fue la política, pues los españoles<br />
y los hispanoamericanos reunidos en las Cortes <strong>de</strong> Cádiz lo<br />
sustantivaron con sentido político, siendo así que el término latín<br />
“liberalis”, lo propio <strong>de</strong>l hombre libre, se acuña el lema “liberalismo”<br />
que lo vienen usando alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 1814, para caracterizar<br />
el sistema <strong>de</strong> creencias que se oponían al po<strong>de</strong>r absoluto <strong>de</strong>l Estado,<br />
<strong>de</strong> la Monarquía y <strong>de</strong> la Iglesia. Los intelectuales pertenecientes<br />
a las generaciones que vivieron los tiempos <strong>de</strong> antes, durante<br />
y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> las luchas in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntistas <strong>de</strong> la América es-<br />
Eloy Alfaro (1842-19<strong>12</strong>)<br />
pañola, se <strong>de</strong>stacan: Domingo Faustino Sarmiento (1808-1888),<br />
argentino, exilado en Chile y autor <strong>de</strong> “Facundo”, en memoria <strong>de</strong>l i<strong>de</strong>alista Facundo Quiroga, argentino<br />
asesinado el 18 <strong>de</strong> Febrero <strong>de</strong> 1835; Bernardino Rivadavia (1780-1842), primer Presi<strong>de</strong>nte<br />
Constitucional <strong>de</strong> Argentina, ardoroso <strong>de</strong>fensor <strong>de</strong> los principios liberales; Juan Bautista Alberdi<br />
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