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<strong>Revista</strong> <strong>de</strong> <strong>Temas</strong> <strong>Nicaragüenses</strong> <strong>No</strong>. <strong>12</strong> (Abril 2009)<br />
(1810-1884, argentino) escribió el famoso tratado “Bases y puntos <strong>de</strong> partida para la organización<br />
política <strong>de</strong> la República Argentina”, Juan María Gutiérrez (1809-1888), José Mármol (1817-1871),<br />
Florencio Varela (1807-1848) que fue asesinado por los sicarios <strong>de</strong>l tirano Juan Manuel <strong>de</strong> Rosas (su<br />
verda<strong>de</strong>ro nombre era Juan Manuel Ortiz <strong>de</strong> Rozas, <strong>de</strong> familia ennoblecida por Don Pelayo), es autor<br />
<strong>de</strong> “La Confe<strong>de</strong>ración Argentina” y “Rozas y las provincias”; Vicente Fi<strong>de</strong>l López (1815-1903),<br />
el Gral. Bartolomé Mitre (1821-1906), fue Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la República, <strong>de</strong> vastísima ilustración, lo<br />
principal <strong>de</strong> su obra radica en sus polémicas históricas, en especial, su obra “Historia <strong>de</strong> San Martín”<br />
e “Historia <strong>de</strong> Belgrano”, Marcos Sastre, todos en Argentina; en el Perú, po<strong>de</strong>mos citar a: Julio Arboleda<br />
(1817-1861, colombiano); en Venezuela a Rafael María Baralt (1810-1860).<br />
En Venezuela, Fermín Toro (1807-1873) y Abigail Lozano (1821-1866); en México a Don<br />
Francisco I. Ma<strong>de</strong>ro (1873-1913); a Don Valentín Gómez Farías (1781-1852) un político <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as<br />
liberales y progresistas fue dos veces presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> México y llamado el Patriarca <strong>de</strong> la Reforma,<br />
siendo los principios esenciales la separación <strong>de</strong> la Iglesia y el Estado, instrucción laica y la nacionalización<br />
<strong>de</strong> los cuantiosos bienes pertenecientes a corporaciones<br />
eclesiásticas; Fernando Cal<strong>de</strong>rón, poeta dramático, soldado liberal,<br />
autor <strong>de</strong> “Los politicos <strong>de</strong>l día” (n. Guadalajara,1809-m. Ojo Caliente,<br />
1845) y Manuel Carpio (1791-1860); en Ecuador a Juan<br />
Montalvo (1838-1889), liberal <strong>de</strong> vuelo auténtico, autor <strong>de</strong> “Los<br />
capítulos que se le olvidaron a Cervantes”, “Catilinarias”, “El Cosmopolita”<br />
y “Los Siete Tratados”; Eloy Alfaro, discípulo <strong>de</strong> Juan<br />
Montalvo, asumió el po<strong>de</strong>r en 1896, caudillo <strong>de</strong> la costa ecuatoriana<br />
en don<strong>de</strong> el liberalismo ofreció siempre tenaz resistencia al conservadurismo,<br />
fue amigo <strong>de</strong>l Gral. José Santos Zelaya, estuvo exilado<br />
en Nicaragua y durante este tiempo le aconsejó a Zelaya que para<br />
<strong>de</strong>rrotar a los conservadores era necesario golpearlos duramente en<br />
Juan Montalvo (1838-1889)<br />
el aspecto económico hasta llevarlos a la quiebra.<br />
El maestro y contemporáneo <strong>de</strong> “El Libertador”, Simón<br />
Bolívar, me refiero a Don Simón Rodríguez (1771-1854), hacía también notar las diferencias entre<br />
las dos Américas: “El sueño <strong>de</strong> los Estados Unidos está sembrado <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as liberales, cultivado en<br />
todos sus puntos por manos hábiles, protegido por un ambiente <strong>de</strong> libertad que respiran todos sus<br />
habitantes; abandonado el suelo a su propia acción, es incapaz <strong>de</strong> adulterar sus producciones. El presi<strong>de</strong>nte<br />
es un fruto <strong>de</strong>l terruño; cada individuo cuando habla sin afectación dice yo; en la parte sur <strong>de</strong><br />
América al más estudiado se le va la lengua y dice: mi amo.”<br />
En Chile sobresale Don José Victorino Lastarria (1817-1888), que según Don Leopoldo Zea,<br />
fue “fiel al espíritu liberal que habría <strong>de</strong> caracterizar al pensamiento chileno, no verá en la riqueza<br />
industrial una solución al problema <strong>de</strong> la emancipación mental <strong>de</strong> los pueblos hispanoamericanos.<br />
Sabe que esto no es suficiente. <strong>No</strong> cree que la riqueza industrial baste para alcanzar un verda<strong>de</strong>ro<br />
or<strong>de</strong>n liberal ni una auténtica moralidad. <strong>No</strong> cree en el egoísmo como resorte <strong>de</strong>l progreso <strong>de</strong> los<br />
pueblos. <strong>No</strong> basta la labor individual por el propio bienestar; es menester ayudar a los <strong>de</strong>más, y cómo?,<br />
ilustrándolos. Teníamos que rechazar la perversa doctrina que hacía constituir el progreso material<br />
y el predominio <strong>de</strong> la riqueza como únicos elementos <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n politico.”<br />
En Argentina, y como un fenómeno raro, emerge una Eva Duarte <strong>de</strong> Perón, cuando en sus<br />
libros “La razón <strong>de</strong> mi vida” (Edición <strong>de</strong> Septiembre, 1951) y “Escribe Eva Perón”, en el primero<br />
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