Polémica acerca de la línea general del Movimiento Comunista ...

su conjunto. En las nuevas circunstancias de la postguerra, la
corriente revisionista ha experimentado un nuevo desarroílo en las
filas comunistas de ciertos países.
En los países capitalistas, el desarrollo de la tendencia revisionista
se manifestó, primero, en que los dirigentes de ciertos
partidos comunistas renunciaron a la línea revolucionaria marxistaleninista
y declararon su adhesión a la línea de “transición
pacífica”. Esta línea tiene su representación destacada en la teoría
de las “reformas estructurales” de Togliatti, que aboga por que el
proletariado llegue a la dirección del Estado por la vía legal de la
democracia burguesa y que se lleve a cabo la transformación
socialista de la economía nacional mediante una “nacionalización”
y una “programación” que sirvan al capital monopolista. Esto
quiere decir que es posible establecer nuevas relaciones socialistas
de producción y efectuar la transición al socialismo sin destruir la
máquina estatal burguesa. Esto en realidad significa hacer
degenerar el comunismo en socialdemocracia.
En los países socialistas, la corriente revisionista apareció
primero en Yugoslavia. El capitulacionismo ante el imperialismo
norteamericano es una característica importante del revisionismo de
Tito. La camarilla de Tito se ha vendido totalmente a este
imperialismo. No sólo ha restaurado el capitalismo en Yugoslavia,
sino que se ha convertido en instrumento del imperialismo para
socavar el campo socialista y el movimiento comunista
internacional, y desempeña el papel de destacamento especial del
imperialismo norteamericano en el sabotaje de la revolución
mundial.
En sus esfuerzos por servir al imperialismo norteamericano,
renunciar y oponerse a la revolución proletaria, la camarilla de
Tito declara sin tapujos que la revolución violenta “se hace
cada vez más superflua como medio para resolver las contradicciones
sociales” 1 , y que el “proceso de evolución hacia el
socialismo” a través del parlamento burgués “no sólo es posi-
1 I. Kosanović, El Materialismo Histórico.
425