Polémica acerca de la línea general del Movimiento Comunista ...

nista internacional que nos topamos con una exaltación abierta
del culto a la personalidad. Hay que decir que incluso en el
período de florecimiento del culto a la personalidad en nuestro
país el propio Stalin se vio obligado de palabra a sacudirse esa
teoría pequeñoburguesa y dijo que la misma provenía de los
socialrevolucionarios.
Los intentos de basarse en Marx y Lenin para defender la teoría
del culto a la personalidad sólo suscitan asombro. ¿Acaso los
camaradas chinos no saben que Lenin ya en el período de
surgimiento de nuestro partido libró una gran lucha contra las
teorías populistas de los héroes y la multitud, que en vida de Lenin
se aplicaron métodos verdaderamente colectivos de dirección en el
CC de nuestro Partido y en el Gobierno soviético, que Lenin fue un
hombre extraordinariamente modesto y combatió implacablemente
las más insignificantes manifestaciones de adulación y de
servilismo hacia su persona
Se entiende, que la lucha contra el culto a la personalidad jamás
la planteó nuestro partido u otros partidos marxistas-leninistas
como negación del prestigio de los dirigentes del partido y del
Gobierno. El PCUS ha señalado reiteradas veces, entre otros en el
XX y XXII Congresos, que el partido aprecia el prestigio de su
dirección que al desenmascarar el culto a la personalidad, el partido
coloca en alto lugar a los dirigentes que expresan realmente los
intereses del pueblo y consagran sus fuerzas a la lucha por el triunfo
del comunismo y gozan por ello de merecida autoridad.
(IV)
El otro gran problema que figura en el centro de las divergencias
es el de las formas y métodos de la lucha revolucionaria de la clase
obrera en los países del capitalismo y de la lucha liberadoranacional,
de las formas del paso de toda la humanidad al
socialismo.
Tal como las presentan los camaradas chinos, las divergencias
en esta cuestión presentan el siguiente aspecto: una
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