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Xesús Ferro Ruibal e e Xacinta Varela Martínez: Fraseoloxía e e paremioloxía galega nos nos escritos do do P. P. Martín Sarmiento (1695-1772)
TFG. Primeiro Sarmiento identifica a verberiana coa verbena pero unhas páxinas máis adiante
rectifica e identifícaa coa valeriana (Valeriana Officinalis L.). Non figura no TFG pero hai
paralelos con outras plantas 64 .
3. Fraseoloxía galega que Sarmiento cita en castelán
3.1.1. Real del cavador. [1772]. En Galicia es frase “el real del cavador”, porque el que
cava de sol a sol solo tiene de jornal 34 maravedís y un tosco y mal comer. Una pobre
costurera que está cosiendo todo el día, solo se le da una mala y tosca comida y 16
maravedís de jornal. Pregunté en Galicia cuánto ganaba una palillera que hace encajes y
me dijeron que, trabajando todo el año, ganaba diariamente de cinco a seis cuartos, pero
que de solos esos había de comer, vestir y pagar casa– si no la tiene heredada, que por lo
común la tienen. Propongo todo lo dicho para probar lo que voy diciendo y tapar la boca
a cualquiera empleado de rentas reales que quiera quejarse de que se les rebaje la cuarta
parte del salario, (189v.) que nunca han tenido derecho a él. Antes bien, hace años que
las justas quejas son las de los pueblos, contra los que, sin autorización y sin proporción,
han señalado esos pingües salarios que los mismos pueblos han de escotar de sus pocos
maravedís. Si los pueblos solos señalasen los sueldos, no hubiera tomado vuelo el abuso
(SARMI-660:3808; Monteagudo:3, 113).
TFG. Non figura.
Comentario. Ata non hai moito tempo a única enerxía que se utilizaba no sector primario
galego para remove-la terra era a humana ou animal. Todo movemento de terras que non
puidese ser feito por un arado ou unha grade, tiña que facelo á man un cavador, oficio que,
como é doado comprender, esixía moito esforzo físico; por iso ser coma un cavador significa
“ter moita forza” (18603) e, consecuentemente, comer coma un cavador é “comer moito”: Nós
somos todos de moita comida, Rosa come coma un cavador (18603). Hai un refrán ó caso:
Home moi falador, nunca foi bo cavador (RODGO-2:453; MOREI1:067; 23911:259).
3.1.2. Sombrero mayor de casa [1772]. (§ 1195) Pero las mujeres gallegas salen muy
pocas de su parroquia, y así hay infinitas en Galicia de todos estados. No me causan
tanta lástima las aldeanas que trabajan en el campo, pero las dichas huérfanas que ni
tienen tierras, ni rentas, ni cosa de qué vivir me han partido el corazón, por haber sido
testigo de muchos ejemplares lastimosos semejantes. Estos también se ven en Castilla,
pero en Galicia son más frecuentes, y en especial en los lugares populosos, después de
haberse muerto el sombrero mayor de casa, como dicen. No hay que decirme que
trabajen de manos en labor de hilar, calcetar, coser, hacer encajes, bordar, etc. Todo eso
es una miseria trabajosa y un miserable trabajo si no hay otros fondos para comer y
vestir, y para otros gastos inevitables en una casa, y más cuando se pagan alquileres.
(SARMI-660:1195).
TFG. Non figura.
Comentario. É curioso como unha locución tan expresiva puido perderse; quizais porque no
mundo rural, onde máis perviviu a lingua, a cabeza cubríase con monteira; non con sombreiro,
máis propio da cidade. Pervive, en cambio, no medio rural cabo da casa (o petrucio, o cabeza
de familia) (PORTO2:209) (LOPTA2:140). Din que cando morre o cabo da casa hai sete anos de
64 A ceruda, tódalas feridas cura (23911:220). A herba ceruda todos os males cura. (21007:134; Adición 2)
// A ruda, tódolos males cura (23911:217). A ruda tódolos males muda, menos o que non ten cura.
(11704). A ruda tódolos males cura, non sendo a morte, que é moi dura. O dentragón e a genciana
todolos males sanan non sendo o da morte porque é moi forte (TABOA-2). Véxase tamén Tanto o rico
coma o probe, dándolle a da morte, morre. Contra a morte non hai home forte.
Cadernos de Fraseoloxía Galega 14,2012, 99-163. ISSN ISSN 1698-7861
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