Libro en pdf - Instituto de la Mujer

La (in)visibilización de las mujeres en la inauguración del Museo de la Memoria/
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ
su mandato, a pesar de la constante vinculación entre las medidas de su gobierno
y los derechos de las mujeres, los que fueron relevados más a nivel de derechos
ciudadanos que de una mirada política feminista.
La presencia relevante de mujeres en los cargos directivos del Museo
tampoco implicaron que en el discurso de la prensa hubiera –salvo el artículo
“Las mujeres detrás del proyecto” (La Nación, 11 de enero 2010)– mayor
referencia al trabajo de las mujeres para derrotar a la dictadura y construir un
nuevo país, manteniendo su memoria colectiva.
En el discurso de Michelle Bachelet del 11 de enero de 2010 no se
menciona a las mujeres como colectivo protagónico en los años de dictadura ni
en el trabajo por la memoria. Cuando se refiere a las agrupaciones de derechos
humanos lo hace de una manera masculina supuestamente neutra: “De los
familiares de las víctimas, que desde el momento mismo de los hechos y durante
ya varias décadas no han dejado un solo día de bregar por el derecho y la
memoria de los suyos” (Bachelet, Discursos escogidos, 2010).
Aunque se detallan colectivos sociales protagónicos del período, las mujeres
no son nombradas y se esconden nuevamente en la neutralidad masculina de la
enunciación: “Quiero seguir haciendo un reconocimiento a los defensores de los
derechos humanos, a los juristas, a los periodistas, a los asistentes sociales, a las
organizaciones no gubernamentales religiosas y laicas...” (Bachelet, Discursos escogidos,
2010).
Una primera conclusión es que ni en el discurso de la prensa ni en las
palabras de Bachelet las mujeres fueron reconocidas como agentes protagónicos
previos y necesarios para llegar a un evento como la construcción del Museo
de la Memoria y los Derechos Humanos. Esto formaría parte de un entramado
que oculta, bajo un supuesto neutro, la masculinidad imperante, una
invisibilización de las mujeres como sujetas protagonistas de un momento histórico
y de una labor por la memoria que hoy se encarna en el Museo.
En la prensa analizada, en cambio, se menciona de manera reiterada el
trabajo que a modo personal realizó Bachelet para construir este museo emblemático
para su gestión. Así, la gesta, que se debe más profundamente a un
colectivo social que ha mantenido la memoria, se reduce al trabajo de una sola
mujer. Ella, a la vez que encarna en su figura el trabajo de las otras mujeres, las
invisibiliza con su protagonismo.
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