Libro en pdf - Instituto de la Mujer

A medio camino en un entrevero: ¿quedó desnuda la igualdad de género?/
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI
yó un poderoso gesto biopolítico 10 (Negri y Hardt, 2005) que validó el poder del
Estado y la iglesia sobre los cuerpos de las mujeres y, por extensión, sobre su vida
e individualidad. La omisión contribuía a inscribir, en el imaginario social, como
políticamente correcto el acatamiento de los códigos establecidos por la jerarquía
de la iglesia católica respecto a la sanción e interdicción de los cuerpos y sexualidad
de las mujeres. Quizás a contramarcha de sus deseos, Bachelet instalaba una barrera
al empoderamiento de las mujeres.
Alcanzar la igualdad de género requiere, como ineludibles, un contexto
de equidad y de empoderamiento de las mujeres. El proceso de empoderamiento
individual y colectivo plantea, a su vez, la necesidad de desarrollar
la autonomía como aquella capacidad para decidir sobre el propio cuerpo
con base en la libertad y los derechos apropiados (Correa y Petchesky, 1994).
No es posible alcanzar la igualdad en materia de género si no existe reconocimiento
y garantía de ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos,
incluido el derecho a interrumpir voluntariamente el embarazo. No es posible
alcanzar un pleno estatus de ciudadanía si no se ejerce soberanía sobre el
propio territorio corporal: “En los derechos sexuales y reproductivos se encuentran
vivos los principios políticos de una democracia moderna pluralista.
Por eso estos derechos son un eje articulador en la lucha por la democracia”
(Lamas, 2001).
Otro aspecto escasamente aludido fue el de la esfera del trabajo no remunerado.
El mundo del trabajo se enfocó en mayor medida en el ámbito
productivo que se transa en el mercado.
Queremos que más chilenos, especialmente jóvenes y mujeres,
puedan tener acceso al mundo del trabajo (…) Para
las mujeres la situación es desigual. Sólo el 37% tiene un
empleo fuera de casa, y todos sabemos lo mucho que además
trabajamos en la casa. En otros países de América Latina
esta cifra se acerca al 50% y en Europa al 80%.
10
Como forma de poder que reglamenta la vida social por dentro, en la producción y reproducción
de la vida misma.
149