Libro en pdf - Instituto de la Mujer

Michelle Bachelet o los imbunches de la política postdictatorial/
KEMY OYARZÚN VACCARO
presencia despunta a una civilización otra. Ella es y no es el Estado patriarcal y
como tal denuncia las graves fallas de ensamblaje de todo un sistema, aun cuando
no esté en condiciones –ni ella ni el país en su conjunto– de socavar los
andamiajes sistémicos sobre los cuales se erige su propio protagonismo político.
Expresa en sí misma las álgidas contradicciones de constituir una continuidad
con los movimientos de los años 80: feministas, de mujeres, sociales y antifascistas
en general. Todavía más, Bachelet intentó desplegar continuidades con las
amplias convergencias coalicionales que naufragaron en el derrocamiento de la
Unidad Popular. Imposible olvidar la frase de un transeúnte que mientras observaba
la masiva marcha de mujeres Somos Más, en 1985, exclamó: “ustedes, las
mujeres, nos sacarán de este descalabro”. Bachelet sería, entonces, quien nos
sacaría del descalabro dictatorial y además nos permitiría reencantarnos con el
espejo trizado de la República, aspectos no sólo inconclusos para la Concertación,
sino para toda nuestra vida republicana.
Por tanto, la interrogante respecto de Bachelet es ¿en qué medida se produciría
por fin el más armonioso “híbrido” concertacionista entre desregulación
y Estado socialmente responsable, entre Estado solidario, Estado subsidiario y
lógica mercantil, entre democratización excluyente y democracia ciudadana, entre
exclusión social y equidad de género, entre protección social y precariedad laboral,
entre modernización y valores conservadores? (Oyarzún, 2000).
Se aplica aquí lo que dirá Gonzalo Martner sobre la Concertación en su
conjunto, el ícono Bachelet habría de lograr lo imposible al generar un “modelo
híbrido entre capitalismo salvaje y Estado social”. “Mientras los hombres se
dividen por sus ideas, las mujeres nos unificamos por el sentimiento”, dijo en
1944 María de la Cruz, encarnando lo que Moulian denomina un imperativo
de “alta propensión coalicional”. Apelando a una política del sentimiento,
Michelle Bachelet logró revitalizar el viejo mandato coalicional y colaborativo
existente en nuestro país entre 1938 y 1952. Logró revitalizar el mandato,
pero no pudo hacerlo prácticamente realizable. La propia coalición se hallaba
desgastada. El mandato como tal quedó suspendido en el escenario de país como
un espejo ético/político a cumplir, como una dialéctica en suspenso. El ejemplo
más vivo de aquello fue la huelga del Colegio de Profesores a finales del gobierno
de Bachelet, días antes de las elecciones que dieron como ganador a Sebastián
Piñera. Allí donde Bachelet, a través de su ministra de Educación, negó la históri-
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