Libro en pdf - Instituto de la Mujer

Michelle Bachelet: fases y facetas de su representación pública/
RAQUEL OLEA
rencia femenina en la voz, la mirada, la sonrisa y el saludo. Podría decirse que
esos gestos predominantes de su comparecencia pública construyeron los signos
que la definen como cálida y cercana, los que se han utilizado –no sin
maña– para fijarla en un liderazgo ambiguo y desprovisto de las marcas tradicionales
del poder (masculino).
La preeminencia del tono coloquial en su lenguaje –nada de estridencias
retóricas– dicho mayoritariamente en voz baja, suave y cotidiana, aun cuando
la circunstancia y el discurso mismo portara un mensaje de tono trascendente
o enfático, ha tenido como efecto construir a Michelle Bachelet en una figura
de poder afectuosa, considerada frente a las situaciones ajenas, amable, pero
con la debida firmeza de la autoridad. La sonrisa a flor de labios y un justo
sentido del humor morigerado en el curso del período, hizo de ella una figura
de poder que no respondía a estereotipos ni masculinos ni femeninos. Su saludo
moviendo la mano derecha como un gesto de llegada o despedida frente a
un grupo de conocidos la diferenció de las dos manos levantadas en cruz, agitadas
frente a la muchedumbre con que el Presidente Lagos se enfrentaba a las
personas. Si a Michelle Bachelet se le adjudicó lo materno como signo de
identidad de su liderazgo, fue en gran medida por estas señas externas de su
forma de comunicación con la ciudadanía –señas, a mi juicio, válidas y portadoras
de una diferencia en la actitud del poder– pero que, reducidas a lo materno,
hablan de una pobreza en la recepción de los modos de significar gestos
y corporalidad fuera de los estereotipos de género.
Lo femenino y lo masculino se han modificado como atributos exclusivos
de hombres y mujeres; la sociedad contemporánea ha cruzado en los lenguajes
de la moda, de la cosmética, del peinado, las comparecencias de género. Si dentro
de cada género se cruzan pluralidades identitarias que hablan de deseo y de
potencialidades múltiples para las distintas formas de experimentar y vivir prácticas
sociales y sexuales, la propia noción de género parece insuficiente, haciendo
pensar en lo “trans” como marca de una necesidad de deshacer el género, desasir
sus fijezas para así mirar las subjetividades contemporáneas.
Por eso parece reductivo leer como materno rasgos que podrían ser comunes
y compartidos por una nueva forma de representación del poder tanto
en hombres como en mujeres. Podría nombrar algunos líderes mundiales, como
el presidente de Bolivia, el actual presidente de los Estados Unidos, el primer
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