Libro en pdf - Instituto de la Mujer

Michelle Bachelet o los imbunches de la política postdictatorial/
KEMY OYARZÚN VACCARO
mejorar la calidad de la política. “Cuando una mujer llega sola a la política,
cambia la mujer, cuando muchas mujeres llegan a la política, cambia la política.
Y claramente, uno de los desafíos y necesidades de nuestra democracia, es
mejorar la calidad de la política” (Bachelet, 2007).
Parte de las exuberantes expectativas abiertas por su emblemática tienen
que ver con la imagen –propugnada por ella misma– en relación con su candidatura,
la cual en sus palabras habría surgido “espontáneamente del apoyo de
los ciudadanos” y no “de una negociación a puertas cerradas ni de un cónclave
partidista” (Bachelet, 2005). Lo espontáneo, en contraste con los cónclaves
partidistas, viene a desplazar, supuestamente, el nudo de lo femenino y lo
masculino, respectivamente. Su campaña política expresó los más audaces cruces
entre lo personal y lo político. La simbólica construida en torno a Bachelet
encarnó una teatralidad que parte por aquella inolvidable mano en el corazón
y queda atravesada por trajes de dos piezas cuyos colores y texturas nunca son
arbitrarios: del blanco de la inauguración a los tonos oscuros de algunas ceremonias
marciales. Ella fue capaz de expresar “a la letra”, icónica e icásticamente,
una profunda y producida corporeidad de lo político, una audaz feminización
del otrora masculino oficio de ejercer el poder. En este plano hay hibridaciones
no menores: esa mano en el corazón se conjuga con el paso nítidamente marcial
de su revisión de tropas.
Se insistía que tampoco había sido parte de la élite política, que no
había encabezado los pactos fácticos con los militares y que representaba en
cuerpo y alma a las víctimas de la represión, la tortura y el exilio dictatoriales
(Álvarez y Fuentes, 2009). Más aún, su nombramiento como ministra de
Defensa durante el Gobierno de Ricardo Lagos se encargaría de blanquear a la
institución militar de sus complicidades pasadas con las violaciones a los derechos
humanos, encarnando en su persona, “palabra de mujer”, la reconciliación
nacional, todo esto a pesar de que las deudas de la impunidad quedaran
pendientes. A su vez, como vuelta de tuerca, irrumpe la imagen de una mujer
de dulce y de agraz, capaz de feminizar un territorio mascultista por excelencia.
Para los 21 de mayo allí estaba ella descendiendo a la cripta de los héroes,
inspeccionando los emblemas patrios, penetrando espacios antes vetados para
una mujer. No ha de sorprender, entonces, que una vez cumplido su mandato, la
derecha anuncie que la reconciliación ya se ha producido y que la transición ha
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