Libro en pdf - Instituto de la Mujer

La (in)visibilización de las mujeres en la inauguración del Museo de la Memoria/
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ
En El Mostrador se señala que el Museo es un reconocimiento al trabajo
de la memoria realizado por los familiares de las víctimas: “La vida social de la
memoria en nuestro país ha sido un logro de la voluntad y perseverancia de los
familiares de los detenidos desaparecidos y de muchas víctimas que lograron
sobrevivir, física y psicológicamente, a los horrores de la represión, y se movilizaron
sin descanso en busca de verdad y justicia. Acogida esa acción, la construcción
del Museo parece un justo reconocimiento, en un entorno de la vieja República
como es el barrio Matucana” (El Mostrador, Editorial, 13 de enero 2010).
En El Siglo se caracteriza al Museo como parte de un trabajo mayor y
previo que se ha hecho en Chile por mantener la memoria en sitios-nudos
convocantes: “Están también a la vista fotografías de los 83 memoriales, en
distintas partes de nuestro territorio, donde se recuerda a víctimas de la represión
y el genocidio con placas conmemorativas, monumentos, esculturas, nombres
de calles y salones en instituciones que hacen presentes nombres y terribles
ejecuciones y masacres: Lonquén, Cuesta Barriga, Pisagua, Puente Bulnes,
Paine, Patio 29, Fuerte Arteaga y otros lugares” (El Siglo, 21 de febrero 2010).
Sólo en la entrevista que Punto Final hace a Marcia Scantlebury se menciona
que detrás del proyecto Museo de la Memoria hay una demanda por
parte de agrupaciones de derechos humanos: “El origen del proyecto es la
demanda de este espacio por parte del Fasic, Codepu, Pidee y Teleanálisis,
organizaciones agrupadas en la Casa de la Memoria, declarada patrimonio
universal por la Unesco. Estas instituciones están presentes en nuestro comité
asesor, donde hay historiadores, sicólogos, artistas, periodistas y otros profesionales
que están ayudando a crear el Museo. Al mismo tiempo, nos hemos acercado
a todas o a la mayoría de las organizaciones de derechos humanos, como las Agrupaciones
de Familiares de Detenidos Desaparecidos y de Ejecutados Políticos, entre
otras. El Museo no pretende competir con estos proyectos, sino potenciarlos”
(Punto Final, 7 al 20 de agosto 2009).
Se constata entonces, y de manera reiterada, que en el discurso de la
prensa –que reproduce el discurso pronunciado por Bachelet– las mujeres,
como colectivo social protagónico en la lucha por los derechos humanos y
como antecedente necesario para la inauguración de un Museo de estas características,
están ausentes.
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