Libro en pdf - Instituto de la Mujer

Michelle Bachelet: fases y facetas de su representación pública/
RAQUEL OLEA
presidencia del país, se oía decir a las mujeres que, orgullosas, ocupaban las
calles luciendo una banda tricolor cruzada al pecho; el gesto parecía enunciar
que las niñas chilenas, además de soñar con llegar a ser profesionales reconocidas,
académicas, ejecutivas o políticas, podrían aspirar, de ahora en adelante, a
conducir los destinos de la nación.
Cómo olvidar la algarabía de esa tarde en que las mujeres nos tomamos
las calles sintiendo que cada una era protagonista de algo fundamental, efecto
de un cambio en la conciencia ciudadana. Por primera vez en Chile, desde la
obtención de la ciudadanía plena, las mujeres habían votado mayoritariamente
por una mujer; algo se había modificado en la percepción del acceso al poder
en nuestro país, no sólo porque la presencia de una mujer en ese espacio incuestionablemente
adosado a lo masculino se manifestara como una conquista
de las mujeres, sino porque el hecho de que una de ellas estuviera allí venía a
mostrar la salida de la resistencia tradicional de las mujeres a sentirse legítimamente
llamadas a ocupar, y desear, los espacios y el ejercicio del poder.
A Michelle Bachelet le correspondería pasar la primera prueba; las mujeres
chilenas estaban capacitadas para gobernar y ella debía rendir ese examen.
Mucho se habló de esto en los primeros meses de su gobierno: “no daba el
ancho”, decía un gordo en un programa de televisión; “no tenía carisma”, agregaba
otro en alguna columna de opinión. Ese día se afianzó la “decibilidad”
pública de un deseo femenino fuera de la esfera familiar.
En ese ambiente de fiesta ciudadana Michelle Bachelet estaba ahí para
representar en su corporalidad grandes cambios en las relaciones entre lo femenino
y el poder, en las potencialidades de las mujeres y en la movilidad de
posiciones de sujeto que vienen a interrogar la fijeza de las significaciones convencionales
de género. Su elección significó un cambio paradigmático, una
intervención en el imaginario cultural que ha producido un reconocimiento de
la presencia legítima de las mujeres en los espacios de poder y liderazgo. Esperamos
que en el futuro las evaluaciones al ejercicio del poder no tengan necesidad
de considerar la condición de género cuando quien lo ejerza sea una mujer.
Una restricción mayor se ha desnaturalizado.
Algo de la simbólica de lo femenino se pone en crisis cuando la identidad
femenina sale de los espacios privados y, particularmente, de la cuestión
materna, para situarse en el (re)conocimiento del deseo de poder político y
19