LA PUERTADE LA SABANAImágenes de laFunza de antaño.fotos: alcaldía de funzaUna buena historiaLo que hoy conocemos como Funza fue fundado inicialmente con el nombre deBogotá y durante un corto periodo fue la capital del Estado de Cundinamarca.Esta es su historia indígena y así la conquistaron los españoles.38Por FabioZambrano** Historiador y profesor de la Universidad Nacional.Los muiscas empezaron a poblarla Sabana de Bogotá en el sigloX, de tal forma que para el sigloXVI ya habían controlado el territorio quehoy conocemos como Cundinamarca yBoyacá, y utilizaban el intrincado conjuntode ecosistemas que se encuentran en losaltiplanos y sus vertientes. Esta etnia logródesarrollar una cultura agrícola que lepermitió consolidarse como el grupo másnumeroso a la llegada de los españoles.Se calcula que pudo llegar a tener cercade 1.200.000 habitantes.Si bien no habitaron en ciudades,sí lo hicieron en aldeas, que fue unaexperiencia urbana de gran importanciapara comprender el posterior éxitodel urbanismo español. Las aldeas seencontraban ubicadas en el altiplano.Gracias a la ausencia de enfermedades
INTRODUCCIÓNtropicales era el lugar predilecto pararesidir, mientras que la agricultura serealizaba en el conjunto del territorio,tanto en las tierras altas como en lasvertientes cercanas. Bacatá era uno deestos centros urbanos muiscas. Debidoa su localización central en la Sabanay en cercanías al río llamado Bunza,Hunza o Funza, (al menos así fue transcrito),hoy río Bogotá, allí se encontrabael cercado del zipa, cacique que controlabaesta parte del altiplano.El cercado de Bacatá era el centrosocial y simbólico de la comunidady residencia del cacique y principales.Rodeado de cercas que encerrabangrandes patios y los aposentos, descritosasí por el cronista Aguado:“… con grandes ostentacionesy muestras de casas, que dentro de loscercados había, porque aunque estoscercados eran de madera y varazones dearcabuco, y groseramente hechos, estabancon tal orden trazados y cuadrados,y puestos en su perfección, que de lejosrepresentaban ser algunos edificios suntuososy de gran majestad”.La vivienda del cacique, un granbohío, rodeado por otros constituía laaldea de Bacatá, conjunto en disposiciónconcéntrica rodeado por, al menos,dos cercas, entre las cuales los patios queresultaban se usaban para ceremonias yactividades de intercambio. Comparadocon las viviendas comunes, el cercadodel zipa era suntuoso.Este es el poblado que conquistóJiménez de Quesada luego de una travesíaque duró un año desde su partidade Santa Marta en abril de 1536. Precisamente,el 5 de abril de 1537 la tropade Jiménez llegó a acampar al pobladode Suba, desde donde comenzó a conquistarla Sabana. Inmediatamenteprocedió a ocupar Bacatá, la capitaldel zipazgo, cercado que encontróabandonado en razón a que Tisquesusahabía ordenado la dispersión delos pobladores.A SANGRE Y FUEGOLa guerra desatada por los indígenasfue constante, y pasó por incendiarlos bohíos, lo que era fácil debido a sutechumbre de paja. Tres o cuatro vecesincendiaron Bacatá mientras obligabana Jiménez de Quesada y su tropa a buscarotro lugar para defenderse del acosomilitar de los muiscas quienes, según eltestimonio de un cronista, “ni de día nide noche nunca dejaron de darnos guazabarasy muchas escaramuzas, y nospusieron en mucho aprieto de cansancioasí de personas como de caballos”.Para los españoles era urgenteencontrar otro poblado que resultarade fácil defensa militar, para guarecersey proseguir la conquista del país de losmuiscas. Estas consideraciones estratégicaslos llevaron a escoger el sitio deTeusaquillo, lugar a donde trasladaronel cuartel. Este poblado era una de lassedes que el zipa tenía como lugar deesparcimiento, y poseía viviendas paraél, sus mujeres y sus acompañantes militares.Al parecer, los españoles complementaronesos con otros bohíos queconstruyeron los indios de Guatavitaque ellos traían, para alojar a toda latropa. El 6 de agosto de 1538 Jiménezestableció un sitio militar, o castro, paradefenderse de los ataques indígenas.No hubo fundación, y no la podíahaber porque Jiménez de Quesadano era conquistador, y quien ostentabaeste título era Pedro Fernándezde Lugo, quien para ese momento yahabía fallecido en Santa Marta. Segúnla legislación española, solamente elconquistador poseía la dispensa real detomar posesión del territorio en nombredel rey y fundar una ciudad. Jiménez deQuesada no lo podía hacer y, en efecto,no lo hizo.Teusaquillo permaneció y se convirtióen parte de la ciudad de SantaFe. Allí surgió la Plaza del Chorro deQuevedo, y recibió el nombre colonialde Pueblo Viejo. Cualquier peatón quehoy día se dirija de este lugar hacia laQuinta de Bolívar encontrará una trazaurbana de callejones que no observanla traza urbana española de la retícula,que sí existe hacia la Plaza Mayor, hoyde Bolívar. Esa parte de la ciudad era elpoblado indígena que ocupó Quesada.Al año siguiente, al arribar Nicolásde Federmán, Jiménez de Quesadaprocedió a realizar una fundación, el27 de abril, presionado por la amenazaque significaba este conquistador alemán.Pero más que Federmán, Jiménezde Quesada temía la proximidad deSebastián de Belalcázar, quien al llegarrecompuso la fundación y corrigió latraza urbana que de manera apresuradahabía establecido Jiménez de Quesada.Tres establecimientos de sitios urbanos,hasta que por fin la ciudad recibióel reconocimiento del rey y más tardeel título de ciudad y sede de la RealAudiencia, es decir, capital del NuevoReino de Granada.LA EXPANSIÓN¿Y Bacatá? ¿Qué sucedió luego de queJiménez de Quesada la abandonó en1538? El territorio se convirtió en unaencomienda adjudicada a Antón deOlalla, quien había formado parte dela hueste de conquista que acompañóa Gonzalo Jiménez de Quesada con eltítulo de alférez.Esta posesión se encontraba“yendo por el camino real que va deesta ciudad hacia Hontibón”, en cercaníasde las aldeas de Techo y Engativáy la misma Bacatá. Esta encomienda,que no era una posesión privada sinoun derecho a explotar por un tiempodeterminado la tierra y la población quela habitaba, derivó luego en la haciendaEl Novillero, desde donde abastecía el» El cercado de Bacatá era el centrosocial y simbólico de la comunidady residencia del caciquemercado de la naciente ciudad de SantaFe. Bogotá continuó como un pueblode indios, con su cura doctrinero, sutraza urbana hispanizada y su poblaciónindígena, cada vez más convertidaen campesinos.Así, el lugar del cercado del zipa,el poblado de mayor jerarquía política,se convirtió en la fuente del poderhacendatario y, de ahí, en el sustento dela familia más poderosa de Santa Fe deBogotá. En cierta medida, se trataba deuna continuidad histórica de este lugarcomo sede del poder.El poder político que logró elcapitán Olalla y la riqueza derivadade la explotación de El Novillero lespermitieron a sus herederos fundarel mayorazgo, institución establecidapor el antiguo derecho castellanomediante el cual los bienes quedabanindivisos y solamente el hijo mayor losheredaba y, así, se evitaba la partición39
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