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psicología social: perspectivas y aportaciones hacia un mundo posible

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XIVPsicología <strong>social</strong>: <strong>perspectivas</strong> y <strong>aportaciones</strong> <strong>hacia</strong> <strong>un</strong> m<strong>un</strong>do <strong>posible</strong>A<strong>un</strong>ado a este llamado a la <strong>un</strong>idad y como resultado de que ambasposiciones se autocalifiquen de ser las poseedoras del método idóneo parael estudio de los fenómenos <strong>social</strong>es, también se han expresado fuertesdudas en cierto sector de los psicólogos —principalmente en aquellos quedemandan <strong>un</strong>a apertura en las ciencias <strong>social</strong>es <strong>hacia</strong> otros campos del conocimientohumano—, acerca del grado en que cada <strong>un</strong>o de estos enfoquespermite alcanzar datos objetivos. Por <strong>un</strong> lado se afirma que cualquier intentode estudiar los acontecimientos del <strong>un</strong>iverso finca sus raíces en <strong>un</strong> ámbito<strong>social</strong> determinado que interfiere en las percepciones e interpretacionesque se hagan de la realidad <strong>social</strong>. Por tal razón, se dice, no puede existir<strong>un</strong> estudio neutral; por otro lado, se señala también que no es <strong>posible</strong>obtener de la realidad <strong>social</strong> <strong>un</strong>a representación cuasifotográfica, debido aque los datos son seleccionados con base en las visiones del m<strong>un</strong>do o losmodelos teóricos de la época, y no sólo eso, sino que además son filtradosa través de las posiciones del grupo particular de psicólogos que obtenga lainformación del acontecimiento <strong>social</strong>. En este sentido, se acepta en estoscírculos que las bases de selección se constituyen históricamente, y que enforma invariable cambiarán en consonancia con las transformaciones queocurran tanto en el m<strong>un</strong>do exterior como en el m<strong>un</strong>do interior de sujeto,puesto que es evidente que la frontera que separa al sujeto egocéntrico yal sujeto epistémico es muy difusa cuando el yo del observador es parteintegrante de los fenómenos que deberían ser observados desde fuera, yno sólo eso, sino que es común que cuando el sujeto egocéntrico se sientemás comprometido con su visión, más se inclina a creer que la conoceintuitivamente y menos necesidad siente de reflexionar sobre su actividadepistémica.Pero independientemente de todas estas discusiones y de la aparenteirreconciabilidad entre la dimensión cualitativa y la cuantitativa en el estudiode los fenómenos psicológicos, es realmente asombroso e impresionanteque a<strong>un</strong> en las ciencias <strong>social</strong>es, donde es más evidente que el que midemodifica lo medido, se continúe discutiendo esta cuestión, cuando en lasciencias naturales —no obstante que en <strong>un</strong> tiempo fue menos evidente estasituación—, se acepta este hecho desde hace ya varias décadas. 1 En ellas yano se acepta que exista <strong>un</strong> lenguaje observacional teóricamente neutro, y1Wallerstein, I., Abrir las ciencias <strong>social</strong>es. Informe de la Comisión Gulbenkian parala restructuración de las ciencias <strong>social</strong>es, Siglo XXI, México, 1996.

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