psicología social: perspectivas y aportaciones hacia un mundo posible

138 Psicología social: perspectivas y aportaciones hacia un mundo posibleLa cultura mexicana, más que una unidad, es un mosaico cultural en el que las diversas culturasminoritarias interactúan continuamente con la cultura mestiza hegemónica. Esta interacciónno siempre se da en términos de interculturalidad, de relaciones dialógicas, como diría GarcíaCanclini (2004), sino con frecuencia predomina la actitud asimilacionista de la cultura dominantehacia las minoritarias. La educación es, en este sentido, un espacio privilegiado para conducir estaasimilación. Aunque en la actualidad el sistema educativo mexicano ya contempla la importanciade trabajar en la interculturalidad y ve el bilingüismo como un área de oportunidad para lograrla,aún hay mucho qué hacer al respecto.Las comunidades indígenas, en cuyas escuelas se aplican los programas de educación interculturalbilingüe, viven situaciones de bilingüismo y multiculturalismo, ya que continuamente estánen contacto con la cultura propia, la mestiza (que se suele llamar “cultura nacional”) y la estadunidense(a causa de la migración), lo cual influye en la manera en que las personas, especialmentelos niños, van construyendo su identidad colectiva, y en los diversos significados que otorgan a lasmanifestaciones de una y otra culturas.A través de las narraciones del acontecer cotidiano, las personas van dando a conocer todasestas interiorizaciones. De manera especial, queremos dar cuenta de cómo perciben y valoran subilingüismo los niños que habitan en Turícuaro, una comunidad p’urhépecha de la región michoacanadenominada Meseta P’urhépecha, donde tuvimos la oportunidad de interactuar. 4Construcción de significados a través de la narraciónLa idea de que la vida humana se estructura como una narración está ocupando un lugar importanteen la psicología social actual. Autores como Tomás Ibáñez (2001) y Kenneth Gergen (1994), ademásdel ya citado Bruner, plantean que si existe algún concepto que pueda llamarse básico, éste es el designificado: cómo se adquieren los significados, cómo se construye el orden simbólico que articulatoda la vida social. La construcción de significados es asimismo el gran tema de la socialización.Cuando hablamos de nuestras vidas lo hacemos narrando, y es a través de la narración, del lenguajecotidiano, como se van construyendo y difundiendo los significados sociales. A partir de lo anterior,es posible comprender cómo a través de los rituales de la vida diaria, de las celebraciones festivas,y de las diversas manifestaciones de la vida común se construye en Turícuaro la cultura.Toda la vida cotidiana está cargada de múltiples significados, que son transmitidos e introyectadospor los habitantes de la comunidad, de tal modo que su actuar diario responde a una realidadinterpretada por ellos, ya que tiene el significado subjetivo de un mundo coherente, como planteanBerger y Luckman (1998). Como ya se dijo, uno de los componentes esenciales de la cultura es ellenguaje, a tal grado que con frecuencia se le considera el elemento por excelencia que caracterizauna cultura, de ahí su importancia. Al respecto, Bruner (1995) considera que el lenguaje no se ad-4En octubre de 2006 se concluyó el proyecto de investigación “Análisis de la práctica docente y generación deprocesos formativos en escuelas bilingües a partir de la producción de textos argumentativos”, financiado por sepsebynconacyt y coordinado por la Dra. Ana Ma. Méndez Puga, y en el que participaron las autoras de este texto.