psicología social: perspectivas y aportaciones hacia un mundo posible

A influência da teoria histórico-cultural de psicologia avanços e retrocessosMariguela (1995) afirma que é devido ao materialismo dialético que teve origem em Marx eEngels, que a psicologia foi e será capaz de se tornar ciência.Vygotsky desenvolveu um método que permitiu a compreensão da natureza do comportamentohumano, sendo parte do desenvolvimento histórico geral da nossa espécie. Assim criou umaabordagem fundamentalmente nova sobre o processo de desenvolvimento do pensamento e dasfunções cognitivas complexas de um sujeito contextualizado e, portanto, histórico (Rego, 2000).Ele encontrou na abordagem marxista sobre o trabalho humano e no uso de instrumentos, apossibilidade de descrever e explicar as funções psicológicas superiores, em termos aceitáveis paraas ciências naturais. Para Engels, ao utilizar instrumentos, o homem transforma a natureza e numprocesso dialético, transforma a si mesmo (Vygotsky, 1987).Vygotsky pretendia apropriar-se da filosofia marxista e elaborar uma ciência nova que abordasseo estudo da mente sem, com isso, citar em excesso os clássicos do marxismo, como os psicólogosda época faziam. A obra de Vygotsky surgiu em meio à necessidade de solucionar os problemassociais e econômicos da sociedade soviética. Assim, a sua obra atendeu à demanda do governo edo povo sendo de grande relevância para a educação e para a medicina (Rego, 2000).Como afirma Montenegro (1993, p. 8):A emergência dessa psicologia dá-se no contexto da construção do pensamento soviético no período pósrevoluçãode 1917, quando foi feito um esforço no sentido de adaptar ou de conformar todas as formas depensamento ao novo momento vivido pelo país, a fim de que não somente a população em geral, mas tambémos centros acadêmicos criadores do conhecimento, se amoldassem ao espírito revolucionário.Continuando, Montenegro esta autora afirma que “portanto, a emergente psicologia marxista estaráeivada de categorias e conceitos produzidos, anterior ou simultaneamente, pelos teóricos da revoluçãorussa de 1917”.Vygotsky se valeu principalmente de dois aspectos da teoria marxista, que foram o aspectocultural e o histórico. O aspecto cultural compreende as formas através das quais a sociedade organizao conhecimento disponível, que é possível pelo uso de instrumentos físicos e simbólicos; e oaspecto histórico refere-se ao caráter histórico destes instrumentos, já que os mesmos foram criadose aperfeiçoados ao longo da história social dos homens (Bock, 2002). Para Vygotsky, as origens davida consciente e do pensamento abstrato deveriam ser procuradas na interação do organismo comas condições de vida social, e nas formas histórico-sociais de vida da espécie humana e não, comomuitos acreditavam, no mundo espiritual e sensorial do homem. Assim, deve-se procurar analisaro reflexo do mundo exterior no mundo interior dos indivíduos, a partir da interação destes sujeitoscom a realidade, pois a origem das mudanças que ocorrem no homem, ao longo do seu desenvolvimento,está, segundo seus princípios, na sociedade, na cultura e na sua história (Daniels, 2001).A psicologia histórico-dialética chegou no Brasil a partir do final da década de 70, dentro dapsicologia social e se inseriu na educação e na psicologia de maneira geral. A demanda do Brasilàquela época era para que as teorias compreendessem o indivíduo como seres sociais e históricose, com isso, a psicologia de Vygotsky foi ocupando um reconhecimento e um espaço significativoentre as demais teorias psicológicas (Bock, 2002).Até a década de 80, no B rasil, ensinava-se aos alunos de psicologia, pedagogia e dos cursosde licenciatura basicamente 3 (três) teorias psicológicas: a comportamentalista (J. F. B. Skinner), a