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psicología social: perspectivas y aportaciones hacia un mundo posible

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266 Psicología <strong>social</strong>: <strong>perspectivas</strong> y <strong>aportaciones</strong> <strong>hacia</strong> <strong>un</strong> m<strong>un</strong>do <strong>posible</strong>exclusión, en cierto sentido, es <strong>un</strong>a negación de la memoria de aquellos seres que la sociedad noacepta. Hemos observado que la falta de lugar <strong>social</strong>, la falta de memoria de los excluidos, tiene <strong>un</strong>referente subjetivo. En el caso de los jóvenes de la calle, nuestro trabajo nos ha llevado a constatareste fenómeno. Aparentemente, se da <strong>un</strong> rechazo en ellos a acordarse de su historia, lo cual esmuy comprensible pues la única manera de subsistir en <strong>un</strong> m<strong>un</strong>do lleno de rupturas, abandonosy violencia es olvidar y tratar de construir el suyo propio, teniendo así la impresión de que sonautosuficientes e independientes, construyendo además sus propias reglas en oposición y en <strong>un</strong>asituación de transgresión de las normas existentes. Esto da lugar a <strong>un</strong>a manera de vivir día a día ya la impresión de no apegarse a nada. En contra de lo que se piensa, muchas personas dan alos niños de la calle dinero y ropa, a<strong>un</strong>que la actitud de éstos es a menudo gastar el dinero muyrápidamente y tirar la ropa cuando está sucia.La sola denominación utilizada para definirlos como “jóvenes de la calle”, que recientementeha sido sustituida por “jóvenes en situación de calle” para evitar <strong>un</strong>a mayor estigmatización, revelagran parte del problema; estos jóvenes no son reconocidos por nadie, de ahí que no les quede másque la calle para vivir. Así, el grupo callejero se convierte en el espacio para compartir experienciascon otros pares y sustituir la carencia de sus familias; en él, la creación de sus propias reglas y lainvención de sus propios sistemas de interrelación o convivencia personal cobran <strong>un</strong> especial valoren la conformación de su identidad.Sabemos que muchos de estos jóvenes no poseen o han extraviado sus papeles y por ese hechosu identidad legal ha quedado confusa y vaga. Tal situación fomenta que prefieran ser llamadoscon apodos o nombres ficticios, recurso que puede alimentar su fantasía de autocreación y desentimiento de autosuficiencia.En otro trabajo hemos analizado la f<strong>un</strong>ción de los grupos de jóvenes de la calle en los cualesellos establecen sus reglas de pertenencia, <strong>social</strong>ización y aceptación de los otros. Estos gruposvienen a sustituir a la familia en su f<strong>un</strong>ción de sostén, y cada <strong>un</strong>o tiene formas particulares de subsistencia(Taracena y Tavera, 2000).Nos gustaría analizar dos casos que han emergido de nuestro trabajo de intervención con gruposde jóvenes en situación de calle, en lo concerniente a la memoria y el rechazo de inscripcióndentro de la misma.El caso de M es interesante para reflexionar acerca de estos aspectos. M no es capaz de establecer<strong>un</strong>a relación franca con la entrevistadora, sus respuestas indican muy poco deseo de reflexión,pasan a menudo por la broma y el doble sentido, en <strong>un</strong> juego de provocación y de agresión. Mes originario de Chiapas, tiene 13 años, dice haber cursado hasta tercer año de primaria, realizadiversos trabajos cuando puede y deja ver que también comete pequeños robos. Además, reconoceabiertamente utilizar drogas, particularmente la inhalación de thiner, y manifiesta su intención deseguir haciéndolo, no acepta hablar mucho de su familia, habla de su madre reflejando <strong>un</strong> ciertodeseo de verla, a<strong>un</strong>que sin intenciones reales de buscarla. Su familia parece plantearle conflictosque prefiere no enfrentar, de ahí que niegue su existencia. Vive con compañeros de su edad, duermeen general donde lo sorprende la noche y come en puestos callejeros.Entrevistadora: ¿Cuántos años tienes?M: Trece.E: ¿Dónde vives?

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