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psicología social: perspectivas y aportaciones hacia un mundo posible

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Identidad nacional y caráctercívico político en el México de la transición políticaHéctor M. Cappello 1Uno de los problemas conceptuales más arduos en las ciencias <strong>social</strong>es es la “identidadnacional”. Acusa esta dificultad porque en la ingeniería conceptual sobre la que discurrenlas ciencias <strong>social</strong>es se infiere <strong>un</strong>a estructura subyacente, <strong>un</strong>a arquitectura de espaciosmuy crudamente delineados y <strong>un</strong> patrón difuso de procesos multidimensionales inferidos. Así, enla literatura especializada se asume la identidad nacional como algo dado o ya comprendido, y lamayoría de las veces se recurre a la ejemplificación tomando como representación de este término<strong>un</strong>a construcción simbólica o empírica, sin importar si tal representación es válida, confiable yrepresentativa.Es decir, se obvia la definición y a partir de allí se va a la comparación supuesta para definircaracterísticas: a) de comportamientos personales o colectivos; b) de formas de pensamiento peculiareso conspicuas, y c) de tendencias <strong>un</strong>iversales o endógenas en las formas de vida que asumenciertos colectivos humanos.Muchas veces los especialistas pasan del concepto de identidad nacional al de carácter nacionalcomo si fueran idénticos o se refirieran a algo semejante, lo cual trae como consecuencia <strong>un</strong>aconfusión en las implicaciones del análisis. Esto ha ocurrido con la antropología cultural clásica,que construyó en<strong>un</strong>ciados etnocéntricos para explicar culturas ajenas a la occidentalidad a partir delas necesidades del foreing office inglés, interesado en entender las peculiaridades de los colectivoscoloniales para introducir en ellos cambios o controles con la menor dificultad y oposición.De igual manera, la psicología clínica, basada en supuestos psicoanalíticos (Freud, J<strong>un</strong>g, Adler,Fromm), y la psicología de los investigadores estad<strong>un</strong>idenses James (estados de la conciencia),Thorndike (procesos de aprendizaje) y Angel (organicismo f<strong>un</strong>cionalista) construyeron tipologíasdescriptivas sobre naciones distintas a la estad<strong>un</strong>idense para derivar estrategias de influencia <strong>social</strong>aplicables a poblaciones en guerra, liberadas o invadidas, o a inmigrantes de etnias diferentes a laeuropeo-americana-anglosajona con el fin de garantizar <strong>un</strong> mejor control <strong>social</strong>.1Investigador del crim/<strong>un</strong>am, Cuernavaca, Morelos, México. e-mail: hmcappello@yahoo.com

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