psicología social: perspectivas y aportaciones hacia un mundo posible

334 Psicología social: perspectivas y aportaciones hacia un mundo posiblepuede ser el amante de una mujer que puede envenenar con tan sólo el abrazo de un traje nupcial.Jaime no es Edipo, es Medea, avasallado por la ambición y el deseo de dominio. Es la madre queasesinará al hijo, es el criminal que destruye al Eros y con ello, al joven viril.El horrorJaime no cambia el camino de los padres, sigue su huella en la búsqueda del poder. Se rebela a losmodelos parentales para poder prevalecer sobre ellos. Pero el deseo de dominio es el mismo, lacreencia en el sometimiento del otro ha triunfado, y ese otro es su propio Eros, su impulso de vida,Dioniso, sus verdaderos deseos de placer, su facultad de expresarse en forma propia y diferenciada.Jaime entierra su Eros, en tanto que Argüelles dedica su vida a rescatarlo, lo saca de las tumbas, lorevive y lo plasma inmortalmente en sus páginas en formas animales: cuervos, cocodrilos, escarabajos,gallos, manifestando su indignación ante la represión.Las formas y los estereotipos de los cincuenta ya no son funcionales. El mito de la familia sedesmorona y la propuesta de nuevas formas de relación y de erotismo pugnan por salir a la luz.La pieza teatral camina del realismo a la farsa, en tanto que las expresiones de la vida quierenabandonar la farsa para manifestar la realidad.Las estructuras sociales se ven amenazadas y se defienden con la represión, de tal manera queel instinto animal emerge lastimado, deforme, grotesco, fársico. Es el deseo de ser al que sólo lequeda la posibilidad de devorar a través de la piel las cenizas de Medea, mezcladas en el maquillaje.Es la antropofagia de los necrófilos, es la farsa, es el horror.La muertePara Argüelles, este grupo es una familia de escarabajos, de “insectos que tenazmente van formandouna gran bola de mierda que trasladan de aquí para allá... para luego comérsela....Y también paracerrar la entrada de sus nidos. Muchos se quedaron ante la inmundicia que formaron, a veces parasiempre” (Arguelles; 1992, 125).Cinco personajes principales conforman al nuevo Gregorio Samsa, ya no como el representantede la metamorfosis de un sujeto, sino de un grupo familiar. Cada integrante es un insecto que sefunde con los demás para conformar al escarabajo familiar. Cada uno de ellos es una Medea queha matado al eros, la vida, la sexualidad plena y se ha sometido a la adoración del fango tratandode convertir en cieno a los demás. El padre se inclinará ante el poder del dinero y exigirá el sometimientode los hijos. La madre, al igual que Jaime, se someterá al macho asesinando a sus propiosproductos y su porvenir. Leticia, en unas ocasiones seguirá el modelo de la madre y en otras elde la tía Candelaria, adoradora de lo inútil y sometedora del deseo de salir del encierro. Cada unode estos escarabajos, como Medeas del siglo xx enajenadas por el poder, terminan por matar susposibilidades de amar.En la obra, la sexualidad se deforma y se viste de anulación y de extinción. La homosexualidadse desvitaliza, deja de ser erótica y se maquilla con restos de cadáveres. La pieza teatral muestra