Untitled - Instituto de la Ciudad

Lennyn Santacruz• Estudios sobre el Distrito Metropolitano de Quito164bios sociales” (Salman, 1999: 57). Dichoscambios suscitaron giros en los enfoquesacadémicos 15 , así como también un paulatinoproceso de debilitamiento del clásicodiscurso sobre el trabajo y la vanguardiaobrera, lo que implicó una transformaciónen los referentes, sentidos de pertenencia eidentificación obrera.A pesar de que la narrativa del mundoobrero creó referentes colectivos tan fuertesque tendieron a homogeneizar el discursodel trabajo (lo que debe ser un obrero, suinclinación ideológica, actitudes y lenguajespropios (Ibarra, 1989), también constituyóuna posibilidad, en tanto la representaciónde la organización colectiva dotó de plataformasde representación individuales paralos obreros y artesanos dentro de un discursocomún (la organización y lucha de clases) 16 .¿Juntos o separados?Si bien esta investigación gira en torno a losartesanos carpinteros, es necesario tomar en15 En los ochenta, el feminismo y los estudios subalternosingresarían en el debate académico (Ibarra, 2007; Salman,1999), de este modo los enfoques en los análisis seampliarían. El giro teórico que provocó el debilitamientoel “paradigma asalariado” presentó, posteriormente,la apertura a distintos enfoques como: el cambio haciael sentido de la organización popular –en lugar de laobrera (Salman, 1999)–; el desarrollo de la historia delos sectores populares (Kingman 2010); el análisis delos consumos urbanos, vida cotidiana y cultura popular(Kingman, 2009), así como el uso de metodologíasque se inscriben en el análisis de las historias de vida, larelación con memorias familiares, el trabajo, el tiempolibre y la cultura material.16 En Goethschel y Coronel (2008) se puede encontrarun importante análisis sobre nuevas plataformas de visibilizaciónde asociaciones obreras y grupos de mujeresque se conforman hacia la década de los años 50 delsiglo pasado. Aunque es motivo de otro tipo de análisis,la reflexión lleva a entender que no existe un solomodo de representar el mundo del trabajo, sino quelas manifestaciones públicas pueden producir extensosarchivos gráficos y documentos de reflexión que puedenser tomados en cuenta más allá de las coyunturasintelectuales en boga.cuenta la influencia de las representacionesy prácticas del mundo obrero asalariado enel país. A pesar de que los artesanos tuvieronuna ideología diferenciada desde el inicio desu organización política, muchas de las imágenesy representaciones del mundo obrerocircularon alrededor de los artesanos en lasdistintas etapas del desarrollo de esta actividad17 . Así, atravesada tanto por los discursoscomo por las prácticas, una generaciónde artesanos consultados reconocieron a lafábrica como un espacio de aprendizajes yprestigio 18 , más que de explotación como sela asume desde el discurso ortodoxo sobreel trabajo.El caso de Carlos Moya permite analizarestos imaginarios de prestigio, respeto yaprendizaje en la fábrica. Es el maestro conmayor edad de la “Asociación de artesanosy vendedores de muebles Santo Domingo”;a sus ochenta y siete años, aún va al tallercon sus hijos. A pesar de lo difícil de enlazaruna conversación constante, por su avanzadaedad, su mente es lúcida cuando deloficio se trata. Él sabe cómo hacer un trabajo,dónde lo aprendió y quién le enseñó.Para Carlos Moya la fábrica es un lugar deprestigio:17 Este proceso es más evidente en el desarrollo impulsadopor el boom petrolero, pero de modo especial en elmundo de la madera, por los cambios que propiciaría enlos procesos productivos la llegada de la fábrica Plywooda la ciudad de Quito. De modo especial, las entrevistasrealizadas a los maestros Carlos Moya, Luis Sánchez,Roque Santacruz y Alejandro Carrión, han iluminadoeste punto. Estos maestros pertenecen a una generaciónque oscila entre los sesenta y noventa años; empezarona trabajar en la carpintería desde temprana edad, enmanufactureras y fábricas de muebles, para más tardeindependizase en sus propios talleres. Para extender eldebate sobre la fábrica Plywood, véase Pérez (1984).18 Conversaciones con el maestro Carlos Moya de 87años, uno de los miembros fundadores de la “Asociaciónde artesanos vendedores de muebles Santo Domingo”en San Roque.Questiones Urbano Regionales