REVISTA PESCA ENERO 2018

LA DEUDA DEL ESTADO PERUANO
CON LAS POBLACIONES
ORIGINARIAS
Las poblaciones indígenas del Perú esperan que el Estado
cumpla con el deber de restituirles como mínimo su
derecho al acceso a una alimentación y vivienda apropiada.
Esto implica la creación y sostenibilidad de programas
sociales para atender estas demandas. Sin embargo, algunos
critican y se oponen al gasto en asuntos sociales
porque económicamente no es rentable, no se ve el retorno
de la inversión. Otros aducen que el Estado no tiene
responsabilidad en atender a estas demandas y algunos
más piensan que el Estado no debe aplicar políticas
paternalistas porque genera la mala costumbre en la
población de esperar recibir todo del Estado.
Sin embargo, quienes así piensan olvidan o desconocen
que el origen de la existencia de poblaciones rurales dispersas
a grandes alturas del territorio peruano que sufren
no solo hambre, sino las inclemencias del tiempo,
fue responsabilidad del Estado.
Deberían recordar, o saber que el Estado provocó la dispersión
y la pobreza de esas poblaciones. Es el Estado
colonial y posteriormente el republicano el responsable y
por tanto tiene la obligación de reparar el daño. No es
caridad ni paternalismo o asistencialismo, sino una justa
aunque tardía retribución.
Eduardo Galeano en “Las venas abiertas de América Latina”
nos dice:
“Cuando los españoles irrumpieron en América, estaba en su
apogeo el imperio teocrático de los incas, que extendía su poder
sobre lo que hoy llamamos Perú, Bolivia y Ecuador, abarcaba
parte de Colombia y de Chile y llegaba hasta el norte
argentino y la selva brasileña. Estas sociedades han dejado
numerosos testimonios de su grandeza, a pesar de todo el
largo tiempo de la devastación: monumentos religiosos que
nada envidian a las pirámides egipcias; eficaces creaciones
técnicas para pelear contra las sequías; objetos de arte que
delatan un invicto talento. En el museo de Lima pueden verse
centenares de cráneos que fueron objeto de trepanaciones y
curaciones con placas de oro y plata por parte de los cirujanos
incas.
La conquista rompió las bases de aquellas civilizaciones. Peores
consecuencias que la sangre y el fuego de la guerra tuvo
la implantación de una economía minera. Las minas exigían
grandes desplazamientos de población y desarticulaban
las unidades agrícolas comunitarias; no sólo extinguían
vidas innumerables a través del trabajo forzado, sino
que además, indirectamente, abatían el sistema colectivo de
cultivos. Los indios eran conducidos a los socavones,
sometidos a la servidumbre de los encomenderos y
obligados a entregar por nada las tierras que obligatoriamente
dejaban o descuidaban. En la costa del Pacífico
los españoles destruyeron o dejaron extinguir los enormes
cultivos de maíz, yuca, frijoles, pallares, maní, papa dulce; el
desierto devoró rápidamente grandes extensiones de tierra
que habían recibido vida de la red incaica de irrigación. Cuatro
siglos y medio después de la conquista sólo quedan rocas y
matorrales en el lugar de la mayoría de los caminos que unían
el imperio. Aunque las gigantescas obras públicas de los incas
fueron, en su mayor parte, borradas por el tiempo o por la
mano de los usurpadores, restan aún, dibujadas en la cordillera
de los Andes, las interminables terrazas que permitían y
todavía permiten cultivar las laderas de las montañas.
En 1802, otro cacique descendiente de los incas, Astorpilco,
recibió la visita de Humboldt. Fue en Cajamarca, en el exacto
sitio donde su antepasado, Atahualpa, había visto por primera
vez al conquistador Pizarro. El hijo del cacique acompañó al
sabio alemán a recorrer las ruinas del pueblo y los escombros
del antiguo palacio incaico, y mientras caminaban le hablaba
de los fabulosos tesoros escondidos bajo el polvo y las cenizas.
«¿No sentís a veces el antojo de cavar en busca de los tesoros
para satisfacer vuestras necesidades?», le preguntó Humboldt.
Y el joven contestó: «Tal antojo no nos viene. Mi padre dice
que sería pecaminoso. Si tuviéramos las ramas doradas
con todos los frutos de oro, los vecinos blancos nos
odiarían y nos harían daño». El cacique cultivaba un
pequeño campo de trigo. Pero eso no bastaba para ponerse
a salvo de la codicia ajena. Los usurpadores, ávidos
de oro y plata y también de brazos esclavos para
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