Sanda-Maria ARDELEANU Nicoleta MOROŞAN IMAGINAIRE ...

dynamique bouleverse la conception saussurienne où il y avait ou bien axe synchronique
ou bien axe diachronique (évolutive) dans les études linguistiques. La synchronie
dynamique suppose d'accepter une évolution à un moment donné d'une langue, les
«causes» d'évolution étudiées étant pour la plupart d'ordre externe, géographiques et
sociales.
Le Berre et le Dû (« Faits de langues, faits de société », Travaux de linguistique,
p. 65-74) soulignent la double influence des faits sociaux sur les usages et de la langue
sur le social. «L'interaction causale a, donc, lieu dans les deux sens et non dans un seul
comme le fait apparaître la surdétermination sociologique des sociolinguistes, allant
jusqu'à définir pour objet la société. Ce qui manifeste, ce me semble, une conception
linguistique subordonnée à une théorisation sociologique -la langue comme reflet des
conflits socio-économiques, comme marché langagier -négligeant le fait qu'une
personne n'est pas strictement réductible à son appartenance groupale ou à son histoire
sociale (socio –historique)» (A. M. Houdebine-Gravaud, 1997).
A ce moment d'inquiétudes concernant la recherche linguistique, une recherche
de thèse de doctorat d'État consacrée à la description des variétés du français oral, à
partir d'enquêtes à grande échelle, qu'on peut qualifier dans le vocabulaire actuel de
sociolinguistiques, et qui concernait «l’analyse des productions (des systèmes
phonologiques et des réalisations) des locuteurs, a amené Anne-Marie Houdebine-
Gravaud à construire et lancer le concept d'imaginaire linguistique ». Fidèle, dans un
premier temps descriptif, au concept saussurien de La Langue, soutenant l'autonomie de
la parole du sujet (selon la définition de la structure de Lalande), Anne-Marie
Houdebine-Gravaud insiste sur l'idée que: « quelles que soient les contraintes sociales,
socio -historiques, un être humain est toujours libre de sa parole non sans risques certes,
parfois de sa vie même. Certain(e)s nous l'ont montré! 4 D'autres nous le montrent
encore, aujourd'hui, chaque jour, en Algérie par exemple» (Anne-Marie Houdebine-
Gravaud, 1997).
« C'est pour ces diverses raisons et d'autres encore, descriptives et
interprétatives: interaction des causalités internes et externes, synchronie dynamique,
etc., conception de la Langue comme processus d'homogénéisation et de singularisation,
fiction d'identité politico-nationale mais aussi territoire d'altérité singulière, lieu de
l'instauration subjective -que j'ai avancé cette notion d'imaginaire linguistique, prenant
en compte et les évaluations et les attitudes, représentations des personnes interrogées
dans les enquêtes puis plus tard des linguistes » (ibidem).
III 2. DEFINITION DE L’IMAGINAIRE LINGUISTIQUE
4 1 Le 17 octobre 1961 est la date où une manifestation pacifique d'Algériens fut
réprimée à Paris.
28