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88 Culture
Théâtre Dans un spectacle * aux allures incantatoires, l’artiste et résistant culturel comorien
Soeuf Elbadawi pleure les morts du « mur Balludur » qui criminalise la migration de ses compatriotes
dans leur propre pays.
Par Luigi Elongui
Le 18 janvier 1995, les
autorités de Paris
établissent le visa
obligatoire pour les
ressortissants de l’ensemble
des Comores qui veulent se
rendre sur l’île sœur de
Mayotte, annexée par la
France lors de la
proclamation de
l’indépendance de l’archipel
en 1975. Le « mur
Balladur », du nom du
premier ministre français de
l’époque, est érigé et le
carnage annoncé va avoir
lieu, occulté par un noir
silence de complicités et de
soumissions.
◗ Victimes de l’impensable
On compte aujourd’hui
15 000 morts dans les bras
de l’océan séparant Anjouan
de Mayotte où, à bord de
fragiles embarcations
nommées kwasa, des
Comoriens sombrent par
centaines, coupables du
crime de migration sur leur
propre terre. « Immense
cortège de fantômes sous
l’eau… cadavres sans
sépultures », ils ont été
sacrifiés sur l’autel d’une loi
promulguée à des milliers
de kilomètres de distance,
« bordel orchestré de haute
main, mouroir fabriqué par
des chiens de race
défendant les sordides
intérêts de la lointaine
république de Paris », écrit
Soeuf Elbadawi dans son
nouveau spectacle, tiré du
livre éponyme, Un dhikri
pour nos morts - La Rage
Requiem pour un massacre
Photos: D. R.
Poésie et révolte sont entremêlées
dans l’ensemble de l’œuvre de Soeuf Elbadawi.
entre les dents (1) .
Mais « peut-on être
étranger ou clandestin sur
la terre de ses aïeux? » Et
peut-on accepter que les
victimes de l’impensable –
un acte administratif posé
pour produire un tel désastre
– puissent disparaître aussi
des mémoires, tuées une
deuxième fois par
l’indifférence et la
couardise, de surcroît
privées du droit ultime de
sépulture que l’on doit à
tout être humain ?
Ancien journaliste,
essayiste, metteur en scène
et comédien, musicologue et
surtout résistant culturel
dans son pays de Lune (2) et
sur un continent en butte
aux prédations impériales et
aux nouvelles guerres
d’agression, Soeuf Elbadawi
« NOUS NE POUVONS TOUS ÊTRE LES ENFANTS DE LA
DÉFECTION, DU RENONCEMENT OU DE LA REDDITION. »
Mai 2013 ● Afrique Asie
répond trois fois non à ce
questionnement lancinant.
Rédigé sous une forme
poétique et dans un français
où s’intercalent
systématiquement des
expressions en shikomori, la
langue nationale dans les
quatre îles (Ngazidja,
Moheli, Anjouan et Maore
[Mayotte]), sa mise en scène
prend des allures
incantatoires.
Un album, paru en même
temps, est intitulé Comores:
chants de lune et
d’espérance (3) . Il témoigne
d’une volonté farouche de
réinscrire le meilleur du
patrimoine musical insulaire
comme socle d’un présent
broyé par les incertitudes,
laminé par les défections. À
sa dernière plage, le « Blues
of Moroni » annonce, dans
la ferveur mélodique, la fin
de la passivité des insulaires
face au « Maître des
possédants », le prédateur
arrivé au XIX e siècle. Quand
en 1841 la France prend
possession de l’archipel
situé dans l’océan Indien, au
nord du canal du
Mozambique.
Au milieu, les airs
mélancoliques de waudzu
évoquent l’histoire d’une
colonisation ininterrompue
et les déboires d’un peuple
en proie à la division et
décimé par un visa.
L’imaginaire de l’auteur est
hanté par « ces restes
d’hommes qui, par milliers,
se noient sous le lagon au
crépuscule d’un matin sans
brumes. »
L’esprit obsédé par « les
corps dépareillés et sans
visages enlisés sous l’eau,
ces âmes qui flottent au
large tels des restes de Lune
dans un cauchemar
diurne », Soeuf Ebadawi
lève sa mélopée de