Peran Media dalam Pembangunan Perdamaian dan ... - UNDP

More documents

Recommendations

Info

Media di Sulawesi Tengah, Maluku Utara dan Maluku Hubungan adat ini melancarkan koordinasi dan komunikasi antartokoh masyarakat, terutama pada saat terjadi ketegangan. 69 Sebagai contoh, pada saat kerusuhan terkini pada bulan April 2004, tokoh-tokoh masyarakat dari Desa Passo dan Desa Batumerah, yang memiliki hubungan pela, berkomunikasi secara langsung untuk menghindari perluasan ketegangan dalam masyarakat mereka. Seperti diutarakan Theresia Maitimu: “Jika permasalahan mengenai kedua desa ini diangkat, kami langsung dapat menanganinya, sehingga tidak terjadi tindak kekerasan” Masyarakat di Maluku juga melaksanakan upacara-upacara adat yang berhubungan dengan persekutuan pela gandong seperti ‘panas pela’ (menghangatkan pela). Hanya saja, upacara-upacara ini kurang dikenal oleh kalangan pemuda dan dianggap kaku dan tidak populer. Kalangan pemuda tampaknya lebih menyukai budaya populer umum dan pertunjukan komersial. Sebelum tahun 1980an, kepala desa menurut adat Maluku Tengah mengemban peran sebagai ‘rajah’. Pemerintah lantas memberlakukan UU No. 5 tahun 1979 tentang Pemerintahan Desa yang menetapkan bahwa semua desa di Indonesia akan mengadopsi desa di Pulau Jawa yang dikepalai seorang kepala desa. Dalam beberapa kasus, seperti di Desa Passo, kepala desa merangkap sebagai rajah, tetapi ini tidak selalu demikian. Selain itu ada ‘latupati’, tokoh adat yang menaungi beberapa desa sekaligus. Jika kepala desa diangkat oleh pemerintah, maka tidak demikian halnya dengan rajah atau latupati. Dalam hal ini, otoritas terkadang bertindak sebagai aparat pemerintah yang melantik pimpinan daerah dan dengan demikian struktur adat dan 69 Pela dan pela gandong adalah persekutuan, hubungan dan upacara-upacara terkait antara desa-desa Muslim dan Kristiani di Ambon dan Maluku Tengah. Konon upacara pela gandong diambil dari kisah Desa Passo yang berada di bawah Kesultanan Ternate. Alkisah, dahulu kala sebuah utusan dari Desa Passo tengah melakukan perjalanan laut untuk membayar upeti kepada Kesultanan Ternate (Maluku Utara). Tak dinyana, kapal mereka amblas dan hanyut di sebuah pulau bernama Tanjung Pela (pela berarti suci). Di sana mereka menyatakan ikatan persaudaraan dengan membalik sebuah batu. Sejak itu sudah menjadi tradisi untuk menyatakan ikatan persaudaraan atau Pela Gandong. pemerintah dapat bekerja berdampingan dalam mempertahankan budaya tata pemerintahan adat. 4.4 Teknologi Informasi Baru 4.4.1 Telepon Genggam dan SMS Telepon genggam menjadi sarana telekomunikasi yang makin berperan di Maluku (terutama di Ambon). Jaringan di Ambon adalah Simpati Nusantara/Telkomsel. Beberapa toko di Ambon juga menjual kartu pulsa. Sinyal telepon genggam di Ambon, baik di daerah Muslim maupun Kristiani, adalah cukup kuat. Telepon genggam bermanfaat dalam meningkatkan kecepatan dan lingkup komunikasi antarorang, yang substansinya tidak jauh berbeda dengan dialog, rumor, dan gosip. Dengan demikian, jika didasari pada informasi akurat yang bersumber dari media massa, maka bentuk komunikasi cepat ini dapat memberi dampak positif, tetapi jika didasari pada informasi yang menyesatkan maka ia dapat memperburuk ketegangan secara sangat cepat. 4.4.2 Internet Di Maluku, akses terhadap informasi lewat Internet adalah cukup terbatas. Mayoritas masyarakat mendapatkan berita dari suratkabar, radio, televisi, dan layanan pesan singkat (SMS). Di Ambon hanya terdapat sedikit warung Internet (warnet) dengan koneksi yang seringkali lambat dan bermasalah. Pada tahun 2002, Ambon Ekspres membuka warnet (untuk umum) yang memanfaatkan teknologi VSAT. Meskipun akses Internet cukup baik, tidak banyak yang datang berkunjung. Akibatnya, warnet itu tutup pada tahun 2003. Selama masa operasinya, warnet tersebut sering dipakai wartawan Ambon untuk mengirim berita ke media di Jakarta. Tetapi kebanyakan wartawan di Ambon yang bekerja sebagai koresponden media nasional lebih suka mengirim tulisan mereka lewat mesin faks. Pada saat puncak konflik antara tahun 1999 dan 2001, mayoritas situs Internet mengenai konflik dibangun oleh mereka yang berada di luar Ambon. Selain itu, ‘perang informasi’ antara masyarakat Muslim dan Kristiani seringkali dilancarkan lewat Internet. Ini dimulai pada bulan Maret 1999, berdasarkan 38
Media di Sulawesi Tengah, Maluku Utara dan Maluku situs Internet dan mailing list. Masing-masing situs memiliki versi tersendiri (Muslim atau Kristiani) mengenai kronologi kejadian konflik, gambar dari medan pertempuran, dan kisah-kisah traumatis mengenai kekejaman yang terjadi. Terdapat banyak situs Internet tentang konflik Ambon yang dibuat oleh kelompok Muslim maupun Kristiani. Situs Muslim yang paling dikenal adalah situs Laskar Jihad (www.laskarjihad.or.id). Selain itu ada situs Karomah (www.karomah.cjb.net). Lainnya adalah Suara Ambon Online (www.come.to/suaraambon), Come and Save Muslims (www.connect.to/maluku) dan Gema Khadijah (www.gemakhadijah.cjb.net). Selain itu terdapat situs-situs Kristiani. Mereka biasanya disajikan dalam tiga bahasa, yaitu Belanda, Indonesia, dan Inggris. Mereka antara lain adalah Voice from Maluku (www.geocities.com/chosye). Situs tersebut berisi kumpulan berita tentang Maluku. Lalu ada Maluku 2000 (www.maluku2000.org). Situs-situs provokatif yang hadir pada waktu konflik adalah Ambon Berdarah Online (www.geocities.com/alifuru67) dan situs Lawamena Victoria (www.geocities.com/jembong_710). 4.4.3 Handy Talky Sekarang ini handy talky dimanfaatkan secara luas dalam berkomunikasi. Antara tahun 1999 sampai 2001, handy talky menjadi piranti komunikasi utama, terutama pada saat bentuk komunikasi lain dan media massa hancur atau menjadi terhambat. Aparat keamanan juga mengandalkan piranti komunikasi yang satu ini. 4.4.4 VCD VCS adalah salah satu media yang paling banyak diakses di Maluku. VCD film dan musik bajakan dijual murah di toko-toko dan pasar-pasar. Satu VCD dijual dengan harga sekitar Rp 5.000. Pada saat konflik pecah, VCD menjadi media yang efektif untuk memobilisasi pendukung. VCD mengenai 'serangan musuh' atau korban tindak kekerasan mudah untuk dibuat yang akhirnya meningkatkan ketegangan. Salah satu VCD dari pihak Kristiani yang paling dikenal berjudul Tragedi Maluku (1999). VCD ini berisi adegan-adegan gedung gereja yang terbakar dan tudingan keberpihakan aparat keamanan pada masyarakat Muslim. VCD serupa berjudul Ambon Berdarah juga dirilis pada tahun 1999. Dari pihak Muslim dilansir VCD berjudul Jihad Fi Jazirah Al Mulk, yang dibuat pada bulan Juni 2000. VCD ini berisi perjuangan kaum Muslim melawan Kristiani dengan memperlihatkan serangan-serangan kelompok Kristiani terhadap kaum Muslim. VCD berjudul Jihad di Diponegoro (2000) adalah mengenai ‘pertempuran’ melawan kaum Kristiani di kawasan Diponegoro di Ambon. Sebagian besar VCD Muslim adalah mengenai konflik di Halmahera Utara, Galela, Tobelo, dan Jailolo pada awal tahun 2000. Judul-judul VCD yang dimaksud adalah Mujahidin Halmahera Bangkit (2000), Hidup Mulia atau Mati Syahid (2000), Halmahera Berduka (2000), dan Maluku Berduka (2000). Selain itu ada VCD yang menampilkan foto kekerasan yang terjadi, seperti Maluku Berduka (2000) dan Konflik Berdarah Maluku 2000 (yang juga diproduksi dalam bahasa Arab). 70 4.5 Arus Informasi 4.5.1 Rumor dan Gosip Rumor dan gosip tampaknya memiliki pengaruh yang cukup besar di Maluku. Banyak kekerasan yang konon terjadi akibat menyebarnya rumor secara bebas. Gosip dengan cepat menyebar di Ambon karena kecilnya jumlah penduduk. Salah satu isu yang paling populer di Ambon tampaknya adalah dugaan rencana-rencana satu kelompok masyarakat untuk menyerang kelompok masyarakat yang lain. Media untuk menyebar rumor adalah SMS, dialog, dan ‘bisik-bisik’. 71 4.5.2 Media ke Konsumen Selama konflik, berita bombastis tanpa verifikasi yang jelas menjadi andalan banyak media lokal. Berita seperti ini seringkali disebarkan secara cepat tanpa pertimbangan mengenai dampak yang dapat ditimbulkannya. Distribusi yang buruk dan perpecahan antara daerah Muslim dan Kristiani makin menghambat akses masyarakat umum terhadap 70 Dikutip dari Eriyanto, Media dan Konflik Ambon, Jakarta, Radio 68H-MDLF, 2003, hal. 15-17. 71 Hush-hush adalah istilah setempat untuk rumor yang tidak benar atau gosip yang tidak berlandaskan fakta. 39
Page 1 and 2: Kajian Tematis Peran Media dalam Pe
Page 3 and 4: Media di Sulawesi Tengah, Maluku Ut
Page 5 and 6: Ringkasan Eksekutif Media di Sulawe
Page 37: Media di Sulawesi Tengah, Maluku Ut
Page 41 and 42: 5 Media dan Konflik di Maluku Utara

Peran Media dalam Pembangunan Perdamaian dan ... - UNDP

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?