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di diniego emozionale che può perdurare nel tempo.
Il dramma dell’olocausto, e soprattutto, il dilemma della memoria a distanza
di anni ripropongono sempre lo stesso quesito: con quali parole si
può raccontare ai posteri la più grande strage di vite umane consumata dal
Terzo Reich?
E’ evidente che i primi costretti a trovare le parole per descrivere lo
sterminio nazista sono stati i sopravvissuti e tutti coloro che nell’ hic et nunc
hanno assistito all’accaduto.
La mancanza di parole del sopravvissuto ad Auschwitz e la peculiare
catatonia emotiva sperimentata da molti, rappresentano la forma di difesa
più comune di fronte ad un ricordo carico di un affetto intollerabile.
In alcuni casi, secondo Krystal, la rimozione psicoaffettiva di un trauma
in-pensabile conduce il soggetto ad una sorta di morte psicogena specificata
da un’assenza quasi totale di emozioni tale da generare una seclusione
psichica. L’individuo in qualche modo si robotizza, si automatizza, diviene
una macchina e ritira ogni tipo di investimento affettivo.
Viene a mancare il senso di realtà, la facoltà di giudizio, l’iniziativa. Chi
è stato esposto ad un trauma abnorme entra in uno stato catatonoide che
coincide con il blocco di ogni attività psichica.
Inoltre: “Il paradosso dello stato traumatico è che l’ottundimento
psichico e la seclusione sono vissuti come un sollievo rispetto ai dolorosi affetti
precedenti, come l’ansia; allo stesso tempo, sono vissuti come una prima
fase del morire poiché, insieme al blocco affettivo, c’è un blocco dell’iniziativa
e di ogni cognizione che mantenga la vita”( Van der Kolk, McFarlene,
Weisaeth, 1996).
Si assiste, in questo caso, alla più insidiosa manifestazione di alessitimia.
Non solo le parole e il linguaggio non codificano i correlati emotivi,
ma addirittura l’anaffettività estrema influisce sulle funzioni psichiche
basilari che consentono la vita.
Chi è stato colto da una grave traumatologia psichica adotta un sistema
difensivo nei confronti delle emozioni tale da disconoscere e dimenticare
qualsiasi forma emotiva, perché ogni tipo di emozione potrebbe riattivare
quella scatenata dal trauma originario.
Alessitimia e trauma psichico catastrofico.*
“Il trauma psichico catastrofico è definito come una resa a ciò che viene
vissuto come un pericolo inevitabile di origine esterna o interna”(Krystal
H., 1988).
La definizione di Krystal sul trauma psichico catastrofico lascia intendere
che le possibilità di fronteggiare gli eventi traumatici sono assai limitate,
tanto che risposte di resa o di ritiro emotivo sono le più frequenti.
In seguito ad un periodo bellico, ad un eccidio di massa o a una calamità
naturale, il sistema individuo subisce una brusca alterazione nell’intero
funzionamento psicosomatico.
La mente non possiede nella propria memoria emotiva la capacità di
reagire ad un evento così terribile e il corpo adotta meccanismi di difesa arcaici
e involuti, ma pur sempre adattativi al trauma.
Lo stato catatonoide è uno di questi, simile alla trance ipnotica, si attiva