Relazione illustrativa - Comune di Campagna

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Intanto a valle si consolidavano i villaggi agricoli disimpegnati sempre dalla via antiqua; mentre il bacino basso del Sele rimaneva abbandonato alla malaria. “Negli anni in cui è identificato come civitas – precisa L. Ganelli – presumibilmente a partire dal 1111, l’abitato era costituito dal solo insediamento posto sul rilievo alluvionale di Zappino sottoposto rispetto alla collina del Girolo. Sull’altra sponda del Tenza, evidentemente extra moenia, vi era la chiesa della Ss. Trinità. La Giudeca, l’altro casale più antico di Campagna, nel 1121 era ancora definito come località … loco Campanie Iudaica dicitur … Alla località Giudeca sorse la chiesa di S. Maria, documentata sin dal 1114. Recenti scavi hanno portato alla luce un cimitero nei pressi dell’antica chiesa inglobata a partire dal XVI sec. nelle fabbriche della cattedrale – che ha mutuato il nome di S. Maria della Pace. E’ probabile che sin dalle origini tale località accogliesse il cimitero cittadino. Un documento seriore risalente al 1346, attesta che nel casale Giudeca vi era una struttura dove vi svolgevano attività giudiziarie: … in casali Iudece ultra pontem ubi iura Curie consueta sunt decernere”. In epoca sveva, a seguito della congiura ordita contro l’imperatore Federico II scoperta nel 1246, la città di Campagna fu punita: “col distruggere le mura di quel paese, col bruciare alberghi e case, con l’impiccare, mutilare, bandire e allontanare per sempre dal paese; e vogliamo che il luogo sia desolato per sempre” (G. Pepe, Carlo Magno Federico II, 1968, pag. 167). Con l’avvento degli angioini, dopo una faticosa ripresa, si registra lo sviluppo dei casali di S. Nicolò, Pianello, S. Tommaso, S. Lagaria, che, peraltro, alla fine del XIV sec. progressivamente si spopolarono e di “quegli cittadini parte s’andarono ad habitare in Acerno e parte a fabricare Casal Nuovo” (N. De Nigris, Campagna antica e moderna, sacra e profana, Napoli, 1691, p. 69). In tale epoca si diffonde il culto della madonna di Avigliano, che richiama i pellegrini da un vasto 58
circondario, al punto da indurre a spostare la fiera dai casali situati alle pendici del castello Gerione, al santuario che si espandeva adeguandosi alla nuova funzione. Il territorio Campagnese XII-XIII sec. in Lucio Ganelli, Campagna medioevale, 2005 59
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