[PDF] untitled - Sardegna Cultura

trollati stabilmente da piccoli reparti di militari che, grazie ai donativi
di terre demaniali, assicuravano a se stessi e al gruppo famigliare
una rapida ascesa economica.» «Come contropartita i soldati coloni
provvedevano con ogni evidenza alla difesa e alla sicurezza del territorio
dai pericoli esterni e al controllo capillare delle aree interne, in
buona parte pacificate» (SERRA, 2003).
Nel sepolcreto di Domu Beccia di Uras è attestata la presenza di
militari – coloni a cavallo, stante la associazione nell’area di scavo,
del morso di cavallo, di un campanellino e di uno sperone frammentario
in ferro, insieme con una fibbia in bronzo del tipo Corinto.
La presenza di militari – coloni a cavallo, cioè i «kaballaris» del
greco-bizantino, dei quali è traccia linguistica residuale nel toponimo
«caddaris» di aree del Nuorese e delle Barbagie, del medio
Campidano, Marmilla, Ogliastra, Gallura e Anglona (PAULIS, 1983),
da ultimo ha indirizzato l’analisi sulla possibile interpretazione del
testo epigrafico BVLGARES, attestato su cippo terminale di granito,
rinvenuto nell’insediamento rurale di San Lussorio di Tortolì (NU),
come uno dei diversi nomi di popoli, “con i quali i Bulgari sono noti
dai codici del libro V, 29 della Historia Langobardorum di Paolo
Diacono (SERRA, 2003).
In definitiva, «il cippo epigrafico di Tortolì consente dunque di
valutare in una nuova ottica il ruolo e gli apporti delle diverse popolazioni
rurali stanziate a vario titolo nell’isola, alle quali si deve con
molta probabilità sia l’introduzione nelle consuetudini funerarie locali
del rituale del seppellimento congiunto del cavaliere e del cavallo
(v. S.Antioco: BARTOLONI, 1991) tipico e pressoché esclusivo delle
popolazioni avare e bulgare, sia la possibile committenza e relativa
diffusione nell’isola di oggetti dell’ornamento femminile e dell’equipaggiamento
maschile che mostrano talvolta, in alcuni esemplari singolari
affinità tecniche e stlistiche con i prodotti dell’arte minore di
ambito mediterraneo e orientale» (SERRA, 2003).
Sono significativi al riguardo gli orecchini a cestello con calice floreale,
del tipo di Linna Pertunta di Sant’Andrea Frius che, all’esterno
dell’isola, mostrano areali di diffusione dalla Baviera alla
Slovenia e dalla Serbia all’Ungheria; rivestono pari interesse gli orecchini
a «globo mammellato», del tipo di Tharros-British Museum, la
cui tipologia “mostra sorprendenti analogie di dettaglio con taluni dei
globuli, di grandezza differenziata, che compongono gli orecchini in
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