Il Principe - Treccani

sull’utile. E Manzoni era Manzoni. Del resto, non si
potrebbe nemmeno non dar rilievo a un altro accorgimento
al quale, nel secolo del patrio Risorgimento, si
fece ricorso per impedire che quella che De Sanctis
aveva una volta chiamata la sua «brutta esteriorità», e
cioè le crude sentenze che s’incontrano nei suoi scritti,
s’imponesse in primo piano e turbasse il quadro. L’accorgimento,
che tale naturalmente non era per chi lo
proponeva, consisteva nel fare di lui il profeta dell’unità
nazionale, il precursore degli uomini del Risorgimento
e del loro pensiero.
Era uno dei tanti modi estrinseci ai quali, per evitare
il contatto con l’inquietante quadro dei suoi pensieri,
allora si fece ricorso perché la statua di Machiavelli
fosse collocata e mantenuta nel Pantheon dei grandi
Ita liani. In realtà, Machiavelli non fu il profeta della
unità d’Italia quale si realizzò alla fine del XIX secolo,
non fu, nella sua realtà storica, un precursore degli
uomini del Risorgimento. Sebbene anche lui partecipasse
di questo sentimento, e quando gli giunse notizia
della breccia di Porta Pia, con profonda convinzione
rendesse grazie a Machiavelli del quale, in quel
momento, era intento a scrivere, De Sanctis non disse
in quel caso quel che avrebbe dovuto. La riconoscenza
dichiarata a coloro che con quell’impresa restituivano
Roma all’Italia da nessun uomo moderno avrebbe mai
potuta essere disconosciuta. Ma De Sanctis riuscì più
felice quando disse che sulla tomba di Machiavelli in
Santa Croce, in luogo delle parole tanto nomini nullum
par elogium, che vi furono incise e davano al suo orecchio
GENNARO SASSO
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Lorenzo Bartolini, Niccolò Machiavelli, 1846
Firenze, Loggiato degli Uffizi
(White Images/Scala, Firenze)