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non significa rinunciare al semplice sorriso o alla stretta di mano ma, appunto, significa
non limitarsi a queste espressioni o non dimenticarle nel momento in cui si affrontano
davvero le cause dei mali personali e sociali e ci si struttura per combattere leggi ingiuste
o situazioni dimenticate dai servizi sociali istituzionali.
Il libro è stato scritto per dire queste cose e per raccontare l’articolazione di un intervento
che, sicuramente, spaventerà più di qualcuno. Ma a costoro diciamo: c’è bisogno e
c’è posto per tutti!
Ognuno deve fare ciò che si sente di fare, senza però che gli altri si adeguino ad un
impegno “al ribasso” che è tipico della gente “pratica”.
Mons. Nervo, ex presidente della Caritas Italiana, da anni denuncia una certa Chiesa (e
un volontariato) che fa “l’ambulanza della storia” cioè che si limita ad aggiustare i danni
senza intervenire sulla loro origine: sulla miseria dell’uomo, soprattutto quando gestisce
la cosa pubblica, guidato più dalla sete di potere che di giustizia. È facile sentire la gente
realista che sentenzia “queste cose sono utopia! La realtà va in altra direzione, dove
vivete?”. A costoro rispondiamo con un’affermazione del grande sociologo Max Weber:
“è perfettamente esatto e confermato da tutta l’esperienza storica, che il possibile non
verrebbe raggiunto se nel mondo non si ritentasse sempre l’impossibile”.
Il colore
Noi crediamo a questa linea attiva di intervento e crediamo che non sia né di destra né
di sinistra, né degli atei né dei religiosi, ma di tutti gli “uomini di buona volontà”.
In questo senso, il dibattito che all’inizio nacque intorno allo statuto quando si scrisse
che l’associazione era aconfessionale e di ispirazione cristiana, è oggi ormai superato
nelle avanguardie dell’impegno sociale, dove si affermano religiosamente i diritti dell’uomo
e la solidarietà come dovere costituzionale e dove civilmente si considera la persona
al centro di ogni interesse politico. Lorenzo ricorda sempre che nello stesso letto dei
volontari che svolgono il servizio di presenza notturna dormono l’ateo e il cristiano,
l’anarchico e il parroco, l’agnostico e il comunista. Quando ci si china per soccorrere il
samaritano, ci si incontra nel gesto del servo; gesto silenzioso che azzera ogni divisione
precedente. Che questi convincimenti restino solo parole, dipende dalla nostra volontà
di fare comunione; di cercare il confronto senza paura e con l’onestà di chi gioca il suo
punto di vista.
“Il Portico” non è né rosso né bianco né nero, ma è certo che non può stare dalla parte
di chi mira a favorire l’accumulo privato, la riduzione della spesa per la sanità e l’aumento
di quella militare.
“Il Portico”, per statuto, è contro ogni guerra; perciò era contro alla guerra in ex Jugoslavia
quando il governo era di sinistra ed è stato contro la guerra del Golfo con il governo
di destra.
Noi abbiamo già la nostra guerra da combattere “contro l’emarginazione”, com’è scritto
nel nostro slogan e questo abbiamo sempre cercato di fare anche se, a dire la verità, è
stato privilegiato l’impegno “umanitario” rispetto a quello “politico”, a causa delle poche
persone che anche nella nostra associazione, sono più rivolte al primo che al secondo
(molto più fastidioso e poco gratificante) e faticano a dedicare un po’ del loro tempo per
armonizzare entrambi.
Eppure questa capacità “sinfonica” rappresenta l’elemento caratterizzante del nostro
modello anche rispetto ai diversi tipi di impegno sociale.
Lo scopo formativo
Così come un genitore non può illudersi di aiutare il proprio figlio proteggendolo nel
nido ovattato di una famiglia “perfetta”, allo stesso modo l’associazione non deve diventare
una “serra” che difende dalle intemperie dell’esistenza. Essa invece deve rappresentare
una palestra che allena al superamento delle difficoltà quotidiane. E può far questo