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che fosse davvero il nemico. La verità di chi? Assumeva una posizione
impersonale divina di fronte agli eventi umani che era estranea a me e
alla mia idea di società. Era un’eco dell’ossessione per la tecnica e una
cosa fine a se stessa. (Lettera a Hubert Bals e Wendy Lidell, 197?)
Il contributo [di Leacock e Pennebaker, NdT] al fare cinema è sostanziale
e prezioso, perché ha a che fare con lo sviluppo dell’attrezzatura.
Non ha niente a che fare con l’arte del cinema. La grande debolezza filosofica
del cinéma vérité è di non chiedere: la vérité di chi? La verità di
chi? La verità è una cosa fuggevole. Ogni volta che guardi attraverso
una macchina da presa e ogni volta che tagli un pezzo di film, imponi un
punto di vista. Fingere di non imporre un punto di vista è imporre la visione
dello Stato, o di qualsiasi società in cui lavori. Semplicemente la
rinforzi. Il cinéma vérité è un cinema che persegue una bugia fuggitiva e
senza speranza, e cioè che la stessa macchina da presa sia capace di presentarci
una forma di verità. Nessuna macchina da presa presenta la verità.
Una persona presenta la verità. [...] È l’illusione dell’oggettività
tecnica. [...] La storia è ciò che distrugge il concetto in sé di cinéma vérité.
Diventa una specie di masturbatoria, autoindulgente, autopubblicitaria
falsa idea di cinema, che afferma che il momento che cogli a
mezz’aria sia la Vita. Ma non è la Vita. È un momento colto a mezz’aria.
[...] Ho mantenuto al minimo, per inclinazione personale, la padronanza
tecnica del cinema, perché penso che ci sia un’idea umana che presuppone
la forma di ciò che sta per accadere. E la tecnologia dovrebbe
servire a questo. (“Independent”, luglio-agosto 1982)
Collage
Miro a un tipo di collage in cui, come lo realizzi, ottieni un elemento
della realtà che è più reale del materiale reale da cui sei partito. [...] Con
la tecnica del collage puoi solo lavorare per compressione. (“Village
Voice”, 13 novembre 1969)
Tutti i miei film sono film collage e mi sono chiesto se ci fosse qualche
relazione tra quello che stavo facendo e il fatto che conoscessi questi
pittori che stavano facendo collage prima che avessi mai fatto un film.
[...] Uso il collage nel fare film per esprimere un punto di vista politico
perché è una scorciatoia per la verità dei documenti. (“Artforum”, 11,
marzo 1973)
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