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PREFAZIONE
Quando il 23 maggio del 2006, in occasione della commemorazione della
strage di Capaci, organizzata dalla Fondazione Falcone, entrai per la prima volta
nell’aula bunker dell’Ucciardone di Palermo, fui colta da una strana sensazione di
incredulità: mi trovavo nell’aula in cui cambiarono i destini di moltissime
persone. In quest’aula, tra quelle mura, tra quelle sbarre si svolse il primo grande
processo, passato alla storia come il Maxi-processo, alla mafia, a Cosa Nostra. Per
la prima volta la parola mafia aveva facce, nomi, parole, gesti.
Per la prima volta la mafia e lo stato si trovavano una di fronte l’altro. Per la
prima volta l’Italia intera si rese conto che la mafia esisteva realmente.
Durante il Maxi-processo, più volte riecheggiò la domanda: “cos’è la
mafia?”. Ovviamente c’era chi sosteneva che “la mafia è bene”, “che la mafia non
esiste”, “che la mafia è un’invenzione del cinematografo”.
A distanza di anni da queste dichiarazioni, studiosi, politici, scrittori,
giornalisti stanno ancora cercando di rispondere a questa domanda: “cos’è la
mafia?”.
La mafia è un fenomeno molto complesso, che ha visto nel tempo evolvere
la propria dimensione nazionale, basata principalmente sul controllo del territorio
e dei traffici illeciti, in una, sempre più articolata dimensione transnazionale con
interessi diversi che vanno dal riciclaggio di denaro sporco alla tratta di esseri
umani per giungere a quello che Buscetta definiva il terzo livello cioè il legame
tra mafia e politica.
Sicuramente un forte impulso alla conoscenza del fenomeno mafioso si è
avuto con l’avvento dei primi pentiti; attraverso le loro testimonianze, infatti, i
magistrati, le forze dell’ordine, i politici, l’intero Paese, entrarono in contatto con
un mondo di “sapere mafioso”.
Il pentito, scegliendo di collaborare con la giustizia, rinnega la sua
appartenenza all’organizzazione; non solo non godrà più della protezione del clan,
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