Een postmoderne kijk op cultuurverandering - DSpace at Open ...
Een postmoderne kijk op cultuurverandering - DSpace at Open ...
Een postmoderne kijk op cultuurverandering - DSpace at Open ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Met werkelijkheidsconcepties wordt de kennis van mensen bedoeld die zij hebben over de<br />
werkelijkheid waarin ze leven en de mogelijkheden die hen ter beschikking staan (Tennekes, 1995).<br />
Waarden zijn de centrale ma<strong>at</strong>staven die mensen aanleggen om het eigen gedrag en d<strong>at</strong> van<br />
anderen te beoordelen.<br />
Er besta<strong>at</strong> een nauwe rel<strong>at</strong>ie tussen de ontwikkeling van een organis<strong>at</strong>iecultuur en het concrete<br />
handelen van degenen die in de organis<strong>at</strong>ie werkzaam zijn. De organis<strong>at</strong>iecultuur wordt bezien<br />
vanuit het perspectief van de organis<strong>at</strong>ie-als-leefwereld. Met de leefwereld bedoelt Tennekes de<br />
manier waar<strong>op</strong> leden van een organis<strong>at</strong>ie ”in de organis<strong>at</strong>ie staan” en de wijze waar<strong>op</strong> zij met<br />
elkaar omgaan. Zij nemen als uniek individu een specifieke pla<strong>at</strong>s in en vullen die <strong>op</strong> hun eigen<br />
manier in. De leden van de organis<strong>at</strong>ie nemen daarnaast hun culturele bagage, die zij <strong>op</strong>doen door<br />
te participeren in de samenleving, mee naar de organis<strong>at</strong>ie <strong>op</strong> het moment d<strong>at</strong> zij aan het werk gaan.<br />
De organis<strong>at</strong>ieleden komen telkens weer voor nieuwe problemen te staan en met behulp van hun<br />
culturele bagage proberen ze deze problemen <strong>op</strong> te lossen. De organis<strong>at</strong>iecultuur wordt volgens<br />
Tennekes niet alleen bepaald door eenheid, maar in een belangrijke m<strong>at</strong>e door contradicties en<br />
subculturen (Tennekes, 1995). Organis<strong>at</strong>iecultuur heeft daarmee een sterke invloed <strong>op</strong> de binding en<br />
motiv<strong>at</strong>ie van de organis<strong>at</strong>ieleden.<br />
2.3.5 Sanders en Neuijen<br />
Sanders en Neuijen definiëren organis<strong>at</strong>iecultuur als: de gemeenschappelijke verstandhouding van<br />
de leden en belanghebbenden bij het bedrijf. Deze gemeenschappelijke verstandhouding heeft<br />
betrekking <strong>op</strong> hoe het in de dagelijkse praktijk bij de organis<strong>at</strong>ie aan toega<strong>at</strong>.<br />
Onder belanghebbenden worden verstaan: klanten, aandeelhouders, overheid en belangengroepen.<br />
Sanders en Neuijen maken bij het beschrijven van de organis<strong>at</strong>iecultuur onderscheid tussen de<br />
software en hardware van de organis<strong>at</strong>ie. De software wordt gezien als de gemeenschappelijke<br />
verstandhouding van de leden van een organis<strong>at</strong>ie met betrekking tot hoe het er in het bedrijf<br />
dagelijks aan toega<strong>at</strong>.<br />
De hardware van de organis<strong>at</strong>ie zijn onder andere de gebouwen, de bedrijfsauto’s en de uniformen.<br />
Zij beschouwen de hardware als uitingsvormen van de organis<strong>at</strong>iecultuur. Maar het ga<strong>at</strong> niet om de<br />
uitingsvormen, maar om de betekenis die de leden van een organis<strong>at</strong>ie hieraan hechten. (Sanders en<br />
Neuijen, 1987). De uitingsvormen van cultuur zijn symbolen, helden, rituelen en waarden.<br />
Sanders en Neuijen werken het cultuurbegrip nader uit aan de hand van het ui-model.<br />
- Symbolen zijn woorden, gebaren, afbeeldingen of voorwerpen met een betekenis die alleen<br />
begrepen wordt door de leden van de cultuur. Kleding, de kantoorinrichting, het taalgebruik en<br />
het logo van de organis<strong>at</strong>ie horen tot deze c<strong>at</strong>egorie. Symbolen bevinden zich in de buitenste,<br />
meest <strong>op</strong>pervlakkige laag, omd<strong>at</strong> ze snel kunnen veranderen.<br />
- Helden of anti-helden zijn reële of imaginaire personen die de leden van de organis<strong>at</strong>ie bewon-<br />
deren of verafschuwen. Ideëen over helden verwijzen naar w<strong>at</strong> binnen de organis<strong>at</strong>ie of delen<br />
van de organis<strong>at</strong>ie als wenselijk of onwenselijk wordt beschouwd. Uit verhalen die over helden<br />
of anti-helden worden verteld worden afgeleid welke zaken belangrijk zijn in de organis<strong>at</strong>ie. Op<br />
de wijze waar<strong>op</strong> een held zijn werk heeft vormgegeven ga<strong>at</strong> een voorbeeldwerking uit.<br />
De verhalen worden vaak doorverteld aan nieuwe werknemers en zo ontstaan dan mythen.<br />
- Rituelen zijn sociale gewoonten die voor de leden van een organis<strong>at</strong>ie iets essentieels uitdruk-<br />
ken en die een context geven aan bepaalde gebeurtenissen. Voorbeelden hiervan zijn: manieren<br />
van begroeten, vergaderingen, viering van jubilea, gedragsp<strong>at</strong>ronen tijdens de lunchpauze,<br />
personeelsfeesten en zakelijke bijeenkomsten.<br />
- Waarden of grondbeginselen vormen de kern van een cultuur. Waarden zijn gevoelens met een<br />
richting. Aan waarden ontlenen medewerkers veel van hun oordelen over w<strong>at</strong> zij goed of slecht,<br />
mooi of lelijk, r<strong>at</strong>ioneel of irr<strong>at</strong>ioneel vinden.<br />
In het ui-model liggen de waarden in het hart van het ui, daaromheen de rituelen, vervolgens de<br />
helden en in de la<strong>at</strong>ste ring bevinden zich de symbolen. De waarden in het hart van het ui-model zijn<br />
<strong>Een</strong> <strong>postmoderne</strong> <strong>kijk</strong> <strong>op</strong> <strong>cultuurverandering</strong><br />
21