Israël in Openbaring door Hendrik Rijk van de Kamp

More documents

Recommendations

Info

Jesaja 2: 11, de Heere alleen zal in dien dag verhoogd worden. Deze overlevering bevestigt ook het zeggen van rabbi Ketina: Gelijk op het einde van het zevende jaar het jaar ter kwijtschelding is, zo zal ook op het 7000e jaar het duizendjarig rijk der kwijtschelding zijn, opdat God alleen alsdan moge verhoogd worden. Onder de Christelijke schrijvers in de eerste eeuw heeft de heilige Barnabas over deze woorden van Mozes: En God maakte in zes dagen de werken Zijner handen en Hij voleindigde dezelve op de zevende dag en Hij rustte daarop en heiligde dezelve, het volgende opgemerkt: 'Overdenkt mijn kinderen, zegt hij, wat dit al betekent. Hij heeft dezelve in 6 dagen voleindigd. Dit betekent dat de Heere God alle dingen in 6000 jaren zal voleindigen, want één dag is bij Hem als 1000 jaren, gelijk Hij Zelf getuigt, zeggende: ziet deze dag zal zijn als 1000 jaren. Derhalve kinderen, in 6 dagen, dat is in 6000 jaren zullen alle dingen voleindigd zijn. En Hij rustte op den zevende dag. Dit betekent, dat wanneer Zijn Zoon komen en de tijd der bozen vernietigen en de goddelozen oordelen en de zon, maan en sterren veranderen zou, dan zal Hij luisterrijk rusten op de zevende dag.' Justinus de martelaar getuigt in de tweede eeuw, 'dat het gevoelen betreffende het duizendjarig rijk de algemene leer van zijn tijd was. Ik en met mij zoveel christenen die in alle delen rechtzinnig zijn, erkennen, dat er een opstanding des vleses zijn zal (menende daardoor de eerste opstanding) en een duizendjarig verblijf binnen Jeruzalem dat weder opgebouwd, versierd en vergroot zou worden (dat is in het nieuwe Jeruzalem). Zoals de profeten Ezechiël en Jesaja en anderen eenparig getuigen. Naderhand voegt hij erbij: 'Een zeker man onder ons, wiens naam was Johannes, een van Christus' apostelen voorspelt door een openbaring aan hem gedaan, dat de getrouwe gelovigen in Christus zouden leven 1000 jaren in het nieuwe Jeruzalem; en hierna zal er een algemene opstanding en oordeel zijn.' Zeker, dit is een vroeg bewijs van de echtheid en van het gezag van het boek der Openbaring want Justinus was tot het christendom bekeerd omtrent drie jaar na de dood van Johannes; op welke tijd zeker velen leefden die de apostel gekend hadden en nog aan hem dachten. Historische en taalkundige vertogen over de gewijde voorzeggingen, door Thomas Newton. Amsterdam, 1768. Mede 9 denkt daarover evenzo: "Het is mij niet mogelijk", zegt de schrijver, "om de eigenlijke en natuurlijke zin van de Schrift te laten varen, zolang ik daartoe niet genoodzaakt word, hetzij door de betekenis van de tekst, of door duidelijke blijken van verbloemde spreekwijzen, of door de aard van de zaken, die alle letterlijke verklaring onmogelijk maken. Handelen wij anders, dan schokken wij de grondslagen van de Goddelijke openbaring en stellen onze eigen meningen in de plaats van de Schrift. Hoofdstuk 20 van de Openbaring echter komt mij voor, het duidelijkste en eenvoudigste te zijn van al de verhalen, die dit boek behelst. Ontbloot van zinnebeelden en ontdaan van profetische figuren geeft het slechts een klein getal van die verbloemde uitdrukkingen, die door het gebruik gelijk staan met gewone spreekwijzen, of die reeds uit andere gedeelten van het boek bekend, daar verschijnen eveneens als de eigennamen in de geschiedenis, bijvoorbeeld 'de oude slang, het Beest' enz. "Het is van belang de twee afdelingen van de Middelaars heerlijkheid van de Heere te onderscheiden. Het is evenzeer van belang om de band die ze verenigt, te erkennen en in het oog te houden. Men moet de toekomstige gelukzaligheid van de verheerlijkte gemeente niet scheiden van de toekomstige gelukzaligheid van de aarde onder de 9 Joseph Mede (1586-1638) anglicaans docent te Cambridge 66
egering van de Christus, maar veeleer zien op de innige band, die er bestaat tussen beiden", zegt Herschel. 10 Het is niet minder noodzakelijk om in te zien, dat de aardse kring van het Middelaarskoninkrijk vooral het onderwerp van de profetie is en dat men daarvan een juist begrip moet hebben. Men maakt zich van de toekomstige eeuw maar al te zeer een hersenschimmig denkbeeld. De duizendjarige bedeling zal voorzeker een heerlijke bedeling zijn, vergeleken bij al de andere, die haar zullen zijn voorafgegaan; maar daarom zal zij niettemin altijd een aardse bedeling zijn een tussenbedeling tussen die, die nog duurt en de eeuwige heerlijkheid en die juist bestemd is, om de overgang van de een tot de andere uit te maken. De maatschappij zal ongetwijfeld blijven bestaan onder dezelfde algemene voorwaarden; alleenlijk zal de Christus in Persoon tegenwoordig zijn, Zijn heerlijke tegenwoordigheid openbaren, Zijn macht ten toon spreiden en satan er niet meer zijn. Daarna zal de Geest van God overvloedig uitgestort worden over deze arme aarde, die dan in een waar Karmel zal veranderd worden; maar (Jes. 32:15) de menselijke ziel zal altijd voor zonden vatbaar blijven, het lichaam zal altijd sterfelijk zijn, het vlees zal voortgaan met tegen de Geest te strijden. Een volkomen geheiligde ziel, een verheerlijkt lichaam, een zuivere en onvermengde gelukzaligheid, dat alles moet ongetwijfeld verwezenlijkt worden zelfs gedurende het duizendjarig rijk, maar voor de gemeente en niet voor Israël en de volken, maar in een veel verhevener stand van zaken, in een geheel nieuwe, geheel Goddelijke kring, in het hemels Jeruzalem; - daarna het duizendjarig rijk, op de nieuwe aarde, die God scheppen zal voor al Zijn verlosten en waarop het nieuwe Jeruzalem uit de hemel zal neerdalen (Openb. 21:1-8). (Tot zover GUERS) 10 In de Bijbellezingen van DA COSTA deel III komt de volgende mededeling voor: Op de tweede Pinksterdag, 27 mei, 1844, des avonds, hield de hoogbegaafde en nu ook reeds ontslapen Rev. Ridley H. Herschel, schrijver van: Een bezoek aan mijn vaderland, een Bijbellezing in het Engels ten huize van de heer Da Costa, over Jesaja 6. Deze lezing was zeer belangrijk, doordien deze bekeerde Israëliet, persoonlijk in Palestina geweest zijnde, ons mondeling menige bijzonderheid meedeelde; welke ons in genoemde reis schriftelijk wordt meegedeeld. 67
Page 1 and 2:
VERWACHTING VOOR CHRISTUS' KERK VAN
Page 3 and 4:
diverse publicaties 3. HENDRICK DE
Page 5 and 6:
INLEIDING In de voorgaande brochure
Page 7 and 8:
woord vervullen en zal de laatste o
Page 9 and 10:
I. DE HEERLIJKHEID VAN CHRISTUS EN
Page 11 and 12:
'chiliasme'. In het Latijn mille en
Page 13 and 14:
2. De ontwikkeling in de toekomstvi
Page 15 and 16: waren de enigen die aan de Joden be
Page 17 and 18: theologen noemen het een vleselijke
Page 19 and 20: 3. Diverse aspecten in Openbaring 2
Page 21 and 22: Schriftverklaring te betreden. 'De
Page 23 and 24: werkman.' Ja, maar vergeet niet dat
Page 25 and 26: uiloft. Een groot aantal theologen
Page 27 and 28: 4. De bloeistaat van Gods kerk, Ope
Page 29 and 30: listige lasteraar en tegenstander v
Page 31 and 32: (2) Wie aan de eerste opstanding de
Page 33 and 34: genieten die de Messias te weeg zal
Page 35 and 36: De Heere noemt het: de eerste opsta
Page 37 and 38: (3) De eerste opstanding in verband
Page 39 and 40: Prediker, fol. 62. 3. Targum in loc
Page 41 and 42: (4). Daniëls geloofsverwachting La
Page 43 and 44: Israël. Daniël wist m.i. of zijn
Page 45 and 46: (5). Nieuwe Testament en de opstand
Page 47 and 48: 5. De regering van Christus Zelf en
Page 49 and 50: toegang tot Hem wordt in minder dan
Page 51 and 52: hun straf als het ware aanschouwen
Page 53 and 54: Opdat ik U mijn Rotssteen noem', En
Page 55 and 56: de paragraaf der Confessie ondertek
Page 57 and 58: onder de heidenen en bestraffen vel
Page 59 and 60: vorm, waarin het hier optreedt, op
Page 61 and 62: vers 12 vv. wel moet worden ondersc
Page 63 and 64: worden in de lucht, als Hij na de d
Page 65: "Bij de uitlegging van de Schrift",
Page 69 and 70: van een volk te bewijzen, de opstan
Page 71 and 72: Doch in de historie is er voor een
Page 73 and 74: Costa" daar nadrukkelijk tegen waar
Page 75 and 76: van de Heerlijkheid. Deze tussenpla
Page 77 and 78: het Voorhof stelde de aarde, het He
Page 79 and 80: ij Mattheüs en Lucas verschillende
Page 81 and 82: houdt ons woord "ontslapen" etymolo
Page 83 and 84: zich verheffende de Draak, het Bees
Page 85 and 86: alle dingen zijn. Hananja's sterven
Page 87 and 88: 5. DS. ELIAS FRANSEN, 1827-1898. Ds
Page 89 and 90: De Zone Gods heeft in de gelijkenis
Page 91 and 92: Wij durven ons in de vervulling nie
Page 93 and 94: 6. WULFERT FLOOR (1818-1876), was e
Page 95 and 96: afgodendienst zijn; daarom staat er
Page 97 and 98: wezen, anders dan het leven uit de
Page 99 and 100: 7. Ds. C. VAN DEN OEVER (1802-1877)
Page 101 and 102: 8. Ds. A.M.J. ROTTENBERG, Joods zen
Page 103 and 104: Christus. Het is een onweersprekeli
Page 105 and 106: Christelijke Gereformeerde Kerk. Op
Page 107 and 108: ijzonder oordeel van God aankondigt
Page 109 and 110: op aarde." Wat doet Hij dan met dez
Page 111 and 112: 11. Ds. M. HEIKOOP, (1890-1944) pre
Page 113 and 114: kunnen ontmoeten; of wij de dag Zij
Page 115 and 116: EPILOOG Uit de nagelaten literatuur
Page 117 and 118:
Eersteling die is opgestaan in Eige
Page 119 and 120:
2. De rechtvaardigen gelijkvormig a
Page 121 and 122:
allen levend zijn. Voor het eerst z
Page 123:
De serie ONVERVULDE PROFETIE bestaa
show all

Israël in Openbaring door Hendrik Rijk van de Kamp

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?