Israël in Openbaring door Hendrik Rijk van de Kamp

van de Heerlijkheid. Deze tussenplaats zal plotseling door de gelovigen worden
bevolkt, welke hun Koning zullen omringen, de Heere der Heerscharen, de ware
Melchizédek, terwijl zij zelf Opperpriesters van God en Christus zullen zijn. In dit
verheven gewest, in dit Jeruzalem van boven, in dit Paradijs van God, dat de aarde
naderbij zal gekomen zijn, maar welks ingang door een vlammend zwaard tegen de
ongelovigen zal verdedigd worden 24 , zullen de uitverkorenen met de Heere regeren,
duizend jaren lang. Het zal alsdan de rechtvaardigen, die zich nog op de aarde zullen
bevinden, vergund worden in nauwe gemeenschap te treden met hun gelukzalige
broeders in het Paradijs, evenzo zullen zij ook van tijd tot tijd die geestverrukkingen
genieten, van welke de Apostelen melding maken, zij zullen ook somtijds de
werkelijke tegenwoordigheid van de Heere des Levens genieten, wanneer Hij te
midden van hen zal komen om hen te troosten, in het geloof te versterken, hen in de
strijd te ondersteunen, en hun Zijn bevelen mede te delen met betrekking tot de grote
en laatste prediking van het eeuwig Evangelie.
Alsdan zal ook de herstelling van de Joodse natie, aan welke men na een nauwkeurig
onderzoek van de Profetieën niet meer twijfelen kan, in het beloofde land plaats
hebben, de tempel zal worden herbouwd, en deze aanneming, voor de volken zijnde
als een leven uit de doden 25 , zal voor een groot deel die gezegende staat van de Kerk
uitmaken, die een zeker teken zal zijn van de toekomstige verschijning van de Heere
als Rechter en van Zijn werkelijke komst als Vorst van de heerlijkheid in het Paradijs.
De Joodse natie zal niet zoals vroeger uit twee rijken bestaan, maar een enige en ware
David zal voor altijd hun Koning zijn 26 , hetgeen niet betekent, dat Hij altijd zichtbaar
tegenwoordig zal zijn, maar dat alsdan de Joodse natie Hem als Koning zal erkennen,
en niet meer zoals thans zonder Koning zal zijn, zonder Vorst, zonder offerande,
zonder beeld, zonder Efod, zonder Teraphim" 27 .
Dus niet het herstel van Gods oude volk in het beloofde land maakt het Duizendjarig
rijk als zodanig, maar slechts een deel daarvan uit. Ook kan men, indien men wil, dat
herstel beschouwen als "een teken en zeker getuigenis", dat genoemd rijk in de "hoge
gewesten" een aanvang heeft genomen 28 .
Men krijgt een juist begrip van deze dingen door grondig onderscheid te maken tussen
de regering van Christus als Koning van Israël over de twaalf stammen in het beloofde
land en Zijn gelijktijdige heerschappij als Vorst van de heerlijkheid tezamen met de
uitverkorenen uit alle oorden en van alle talen in het Paradijs, dat, van de hemel
neergedaald 29 , de aarde zal zijn genaderd.
Tegenover Koenen heeft Capadose zijn opvatting nog verduidelijkt. Hij verschilde
met de "Millenarians" hierin, dat hij niet zoals dezen de verblijfplaats van de Heere
gedurende het Duizendjarig rijk op aarde en wel in Jeruzalem stelde, "maar in 't
Jeruzalem daarboven, het Paradijs, een in de Umkreise van het aardrijk bestaande
plaats in de lucht, de hemelen of hemelse plaatsen genaamd, van waar de heerschappij
over en communicatie met de aarde en die op de aarde wonen zeer wel zou kunnen
worden aangenomen 30 .
C. Er is nog een punt, dat bijzondere aandacht verdient: de wederoprichting van
24
Vgl. Gen. 3: 24; Openb. 22: 14 vlg.
25
Rom. 11: 15.
26
Ezech. 37: 15-28.
27
Despotisme, blz. 144 vlg.; vgl. Hosea 3 : 4 vlg.
28
Despotisme, blz. 146.
29
Openb. 21: 10.
30
Brief aan Koenen 31-8-1843.
75