Ensaio sobre o Sacrifício - WESLEY CARVALHO

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que os mesmos efeitos buscados pelos nossos mais remotos
antepassados. O mecanismo da consagração da missa católica
é, em linhas gerais, o mesmo que o dos sacrifícios hindus. Ele
nos apresenta, com uma clareza que nada deixa a desejar, o rit­
mo alternado da expiação e da comunhão. A imaginação cristã
se erigiu sobre planos antigos.
6.
CONCLUSÃO
Compreende-se melhor agora em que consiste, a nosso ver, a
unidade do sistema sacrificial. Ela não decorre, como acredi­
tou Smith, de que todos os tipos possíveis de sacrifícios te­
nham saído de uma forma primitiva e simples. Um tal sacrifí­
cio não existe. De todos os procedimentos sacrificiais, os mais
gerais, os menos ricos em elementos que pudemos obter, são
os de sacralização e de dessacralização. Ora, em todo sacrifício
de dessacralização, por mais puro que seja, nem sempre encontramos
uma sacralização da vítima. Inversamente, em todo
sacrifício de sacralização, mesmo o mais caracterizado, uma
dessacralização está necessariamente implicada; pois de outro
modo os restos da vítima não poderiam ser utilizados. Esses
dois elementos são portanto tão interdependentes que um não
pode existir sem o outro.
Mas esses dois tipos de sacrifício ainda não são senão ti­
pos abstratos. Todo sacrifício ocorre sob certas circunstâncias
e em vista de fins determinados, e da diversidade dos fins que
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