Ensaio sobre o Sacrifício - WESLEY CARVALHO

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214 Stengel 1898: 121; Michel 1897: 714 (Mykonos); Hall 1898: 96-97
(Bagandas).
211) AteneuVI,261,D.
216 Smith 1889: 435-ss; Muller eWiescler 181)4-77: prancha LIX (ima-
gem de I-lera Alyopáyo~).
2I 7 Ex. em Tebas: Herodoto lI, 42.
218 Varrão, De R. R. I, 29, 3.
219 Levítico I, 6, 8, 9; IX, 13; Êxodo XXIX,17. Os ossos não deviam ser
quebrados (Êxodo XII, 46; Numeras IX, 12).
220 LevíticovlI, 14; IX, 21;X, 14-11); XIV, 12, 21.
22 I São conhecidas as interdições bíblieas de ingerir o sangue, que e a
vida e que pertence a Deus: I Samucl XIV,32, 33; Deuteronâmio XII,
23; Levítico XVII, I I; Gênesis IX, 2-1). Cf. Virgílio, Georgicas. lI, 484;
Servius, ad JEn. I1I, 67; v, 78; Ellis 1890: I 12; Marillier 1898: 35 I.
222 Levítico I1I, 3,4, 16-ss; VII, 23; IX, 19, 20; quanto aos shelamin: IV,
8-ss, 19,31; IX, 10. Na Grecia: Stengel 1898: 101; Paton 1891,38;
Hésych. Évopum; Herodoto IV, 62.
223 Levítico I, 9, 13, I 7; lI, 2, 9; Salmos LXVI,I I). Cf. Clermont -Ganneau
1898: 1)99; Iliada, A. 301.
224 Levítico XXI, 8, 17, 2I ; Ezequiel XLIV,7; Herodoto IV, 6 I. Sobre os
Hirpi sorani e a maneira como os lobos levavam embora a carne dos
sacrifícios, ver Mannhardt I 871), lI: 33 2.
221) Odisséia, T, I)I-SS, H, 201-SS.
226 No ritual hebraieo a vítima era fervida ou bem assada. Sobre as víti­
mas fervidas, ver I Samuel lI, 13; Herodoto IV, 6 I.
227 Ver mais acima.
228 Êxodo XXIX,32-SS; Levítico VII, 8, 14; I Samuel lI, 13-ss; Ezequiel
XLIV,29-ss; C.I.S. 161),167.
229 Levítico X, 16-ss; ef. IV, I I; VI, 18-ss.
230 A disputa foi decidida por uma distinção: a vítima devia ser queima­
da "fora do acampamento" quando o sangue tivesse sido levado ao
santuário, isto e, salvo no sacrifício do Grande Perdão; nos outros
casos a carne pertencia aos sacerdotes (Levítico VI, 23; x, 18; cf. IV,
2 I ; VIII, I 7; IV, I I).
231 Cf. Act. Fr.Arv. a. 218 (C.IL VI, 2.104): "et poreilias piaculares epulati
sunt et sanguinem postea". Servius, ad JEn. III, 23 I.
232 Êxodo XXIX,27-SS; Levítico VII, 13, 29-ss; X, 14; Numeras v, 9; VI,
20; XVIII, 8-ss; Deuteronâmio XVIII,3.
233 Levítico VI, 19, 22: somente os homens podem comer do hattât e é
preciso que estejam puros. Levítico X, 14: as mulheres dos cohanim
são aceitas para os shelamin, mas devem comer num lugar puro. Eze­
quiel XLVI,20: as carnes são sempre cozidas numa câmara sagrada.
234 Paton 1891, 37, 21,1)1; 38, 2, 1);39, 10-SS;Michel 1897: 714 (Myko­
nos), 726 (Mileto); B.C.H. 1889: 300 (Sinope); Pausânias, v, 13, 2;
Stengel 1879: 687-SS.
235 Rohde [1928]' lI: lI).
236 Herodoto IV, 161; VI, 1)7.
237 Paton I 89 I , 38, 17.
238 Plutareo, Q!}aest. Symposiacae [Les Symposiaques ou Ies propos de table
- Q!}aestiones conviviales]' VI, 8, I (Esmirna); Virgílio, Eneida VI, 21)3;
Servius, ad loc.; Tautain 1897: 670. A versão bíblica grega dos Setenta
traduziu ôlâ por "holocausto".
239 Levítico I, 9; IX, 14; IX, 20; 1,17; Ezequiel XL, 38.
240 Deuteronâmio XXXIII,10; ôlâ kalil: I Samuel VII, 9; em Salmos LI, 2t
o kaliI e distinguido da ôlâ.
241 Luciano, De Dea Syria, 1)8; Herodiano, v, I)-ss; Lampridius, Hélioga­
bale, 8; Movers 1841-1)6, I: 361); Plutarco, De Ísis e Osíris, 30. Nas
Targelias: Am monios, p. 142 Valck.; cf. Mannhardt 1884: 136, n. I.
NasTesmoforias: Rhein. Mus., xxv: 1)49 (Schol. em Lue., Dial. merolI,
I). Em Marselha: Servius, Ad.JEn. I1I, 57. No Dia do Perdão o bode de
Azazel era tambem precipitado do alto de um rache do (Talm.). Misch.
Yoma VI, 3, 7).
242 Há alguma analogia entre essas precipitações e o afogamento de víti­
mas praticado em algumas festas agrárias (cf. Stengel 1898: 120-SS;
Mannhardt 1871),lI: 278, 287; Rohde [1928]' I: 192).
243 Levítieo XVII, 26.
244 Estrabão, x, 2,9.
241) Levítieo XIV,1)3.
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