A felicidade existe - Racionalismo Cristão

para cada um o corpo físico que possui. É necessário cuidar-se dele, carinhosamente, para que dure
muito, sempre em bom estado, a fim de o aproveitamento de cada encarnação ser o maior possível.
O corpo físico é como que um objeto animado pelo espírito, que se desgasta com o uso e o
tempo, assim como o vestuário comum; convém reduzir esse desgaste, dando-lhe os cuidados da
higiene, do relativo conforto, da boa alimentação, do descanso apropriado. Procure-se mantê-lo com
ótima aparência, sempre revigorado pelo estímulo espiritual, pois é uma prenda que o ser recebe na
Terra, por empréstimo, e é de boa ética manter bem conservado aquilo que se recebe, em confiança,
para uso.
O corpo astral, muito mais influenciável do que o físico, recebe, em sua natureza, os traços
bem caracterizados de todas as ações boas ou más praticadas no correr da vida terrena. Os traços de
má origem ficam gravados no corpo perispiritual e só desaparecem se transferidos a um corpo
físico, que os absorve como se fosse uma esponja, por uma espécie de sucção. Essas marcas, que
definem falhas ou crimes, ao se transferirem para o duplo etéreo revelam-se do mesmo modo que as
moléstias em geral, causando ao espírito profundo sofrimento, o que leva a desejar,
angustiosamente, a reencarnação, para poder livrar-se deles. Alguns, ansiosos por encarnar,
sujeitam-se às piores condições físicas.
Os casais que dispuserem de recursos têm o dever de facilitar o processo da reencarnação.
Não se pode, dentro das leis espirituais, provocar abortos, a menos que essa medida tenha de ser
imposta por motivos ponderáveis. Aqueles que, carentes de recursos, não estiverem em situação de
alimentar e educar os filhos que, pela ausência de meios, acabarão por desencarnar,
prematuramente, dispõem de atenuantes para limitar a prole.
A civilização desvirtuou o controle animal da reprodução da espécie. Enquanto os animais
inferiores somente se unem para a fecundação na fase própria, o ser humano, por herança atávica de
milhares de anos, que teve origem nas bacanais e se expandiu pelo mundo, com profundos reflexos
na vida social, sofre, até hoje, da estimulação orgânica, que o leva à desvirtuação do sexo e aos mais
condenáveis desregramentos. Os que batalham para vencer ou dominar a ação perniciosa do hábito
hereditário e vicioso da constante solicitação recíproca do sexo, em ato de puro materialismo,
concorrem para renovar o princípio espiritual de superiorização dos costumes e de elevação moral
das práticas humanas.
Todo esforço que na Terra se fizer para evitar a animalização dos hábitos será, em dias
futuros, amplamente recompensado. Os prazeres e as satisfações que a matéria pode oferecer são,
quase sempre, transformáveis em vícios, ao passo que os gozos e as alegrias no plano astral, além
de serem mais intensos que na Terra, são, ainda, perduráveis, porque tecidos pelos fios da virtude.
Na Terra, o indivíduo que aprende a resistir às tentações mundanas e sensualistas fortalece a
sua vontade, domina os valores negativos, robustece a sua individualidade, elimina a fraqueza, que
é um empecilho para passar-se de um plano de evolução para outro mais elevado. Todo indivíduo
dominado por um vício, seja qual for, está entregue, por ele, a um certo estado de fraqueza.
Indivíduo sensualista é todo aquele que vive para os prazeres materiais, não só para os do
sexo como para os demais. O sensualista, enquanto não deixar de o ser, constitui-se num ser infenso
à espiritualidade e a tudo que se apresente para reformar a natureza das suas inclinações. A criatura
só perde o sensualismo através de reencarnações sucessivas, em que lhe são preparadas condições
de vida especiais e capazes de, aos poucos, destruir tal característica. É certo, porém, que as citadas
condições especiais são tremendas experiências morais que abrangem períodos inteiros de várias
encarnações.