GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

prática efetivamente idéias emanadas de outrem ou, em certas ocasiões, de
si mesmo".
O Comprehensive Dictionary o f Psychological and Psychoana-lytical
Terms de English and English (Nova York, 1964) vê na sugestão "um
processo pelo qual, sem usar argumentos lógicos, nem ordens, nem
coerção, um indivíduo leva outro a agir de uma certa maneira ou a aceitar
uma crença, uma opinião ou um plano de ação. A sugestão, muitas vezes,
tem um caráter insidioso e se empenha em anular o senso crítico daquele
sobre o qual ela é exercida".
"A sugestão, diz Eidelberg, na Encyclopaedia of Psychoanalysis (Nova
York, 1968), denota a capacidade de certos indivíduos de levarem outros a
renunciar a suas percepções e convicções pessoais para aceitar sem
nenhum exame crítico aquelas que lhes são propostas".
Definição imprecisa e um tanto ambígua do Dictionary of Psychology, de
Chaplin (Nova York, 1968): "A sugestão é um processo pelo qual um
indivíduo incita outro a agir como ele pretende ou a adotar os seus próprios
pontos de vista, obtendo resultado sem fazer apelo à força nem a nenhuma
forma de coerção". Está certo, mas, como é obtido esse resultado? O autor
da definição esquece de esclarecer.
Na Encyclopaedia of Psychology, de Herder (Nova York, 1972), "a
sugestão é um processo pelo qual uma ou várias pessoas levam outras a
modificarem, sem exame crítico, seus julgamentos, opiniões, atitudes e
comportamentos."
Enfim, na grande International Encyclopaedia of the Social Sciences, de 17
volumes (Nova York, 1968), o psicólogo sueco Stukát parece renunciar a
definir a sugestão. Inspirando-se na teoria da informação, ele se interessa
antes pelas "expectações" e pelas motivações que permitem a um indivíduo
selecionar, organizar e transformar os estímulos informativos que lhe
chegam do meio ambiente.
O que resulta, enfim, desse desfile de definições da sugestão e palavras da
mesma família, em enciclopédias e dicionários franceses e estrangeiros,
especializados ou não?
Em primeiro lugar, verifica-se que, pela sobrevivência de suas origens
medievais, a sugestão e seus derivados conservaram em muitos diconarios
modernos uma significação se não maléfica, ao menos pejorativa, ligada à
idéia de manipulação insidiosa exercida sobre outrem à sua revelia.
Em segundo lugar, verifica-se que, com poucas exceções, as obras
especializadas de psicologia dedicam pouco espaço à sugestão, quando não
a ignoram pura e simplesmente. De forma mais nítida, evidencia-se que a
sugestão conheceu, em fins do século passado, uma certa voga sucedida
pelo desinteresse expresso, durante mais de meio século, no quase silêncio
dos dicionários; esse quase silêncio é substituído pela retomada do
interesse bastante evidente, de uns quinze anos para cá.