GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

menos do que na hipnose, a dependência em relação ao sugestionador,
criada por essa prática, levou Coué a ver na auto-sugestão consciente a
solução para o problema da liberdade do paciente, cuja importância
decisiva ele pressentiu. Não é necessário outra pessoa, cada um pode se
transformar em seu próprio sugestionador, pensa Coué. Assim, tanto evitase
o surgimento de uma situação de dependência como fica assegurada a
ação durável da sugestão, pois depende de cada um renová-la verbalmente
dia a dia. E assim, ainda segundo Coué, é atingido o domínio de si mesmo
pela auto-sugestão consciente. Se Coué, na verdade, ligou seu nome
principalmente à cura das doenças pela auto-sugestão, também não deixou
de afirmar o valor do seu método nos domínios do ensino, da educação e
da formação moral. "A sugestão — escreveu Coué — é uma espécie de
alimento moral, tão necessário, senão mais, do que o alimento físico"2.
Em 1902, com 45 anos, Coué decide ir para Nancy, cidade natal de sua
mulher, e aí dedicar-se inteiramente, e de forma beneficente, à iniciação
dos seus contemporâneos nos benefícios da auto-sugestão. Coué tinha alma
de apóstolo. Até 1926, data de sua morte, desenvolveria prodigiosa
atividade. Na França, em vários países da Europa e até nos Estados
Unidos, quando se apresentou a ocasião, multiplicaria reuniões,
conferências, consultas particulares e sessões públicas a respeito da autosugestão,
sem jamais aceitar pessoalmente um só centavo de ninguém.
Durante estes vinte e quatro anos, centenas de milhares de ouvintes
participaram de forma ativa das muitas assembléias "auto--sugestivas"
organizadas por Coué. Mais de 150.000 pessoas reconheceram-se
devedoras a Coué, ao seu método ou por uma cura completa ou pela
melhora acentuada da saúde (97% de êxito, segundo Coué). Criado em
1923, o Instituto Coué daria continuidade, em Paris, por mais de meio
século, ao ensino e à difusão do célebre método.
Em que consiste o método Coué? É muito simples e se acha exposto em
cada um dos únicos três livrinhos (traduzidos em vinte línguas) escritos por
aquele que, não obstante o título que lhe atribuíram, de chefe da nova
escola de Nancy, permaneceu sempre um prático, um empírico e um
filantropo despojado de qualquer ambição pessoal.
A primeira faculdade do homem não é a vontade e sim a imaginação,
proclamava Coué, que acrescenta: imaginação e inconsciente são uma e
mesma coisa. É a imaginação, o inconsciente que nos faz agir, que nos
conduz, e não o ser consciente e voluntário que conhecemos e acreditamos
ser. Quando vontade e imaginação entram em conflito, afirma Coué, é
sempre a imaginação que vence. Não somente não fazemos aquilo que
queremos fazer mas, em muitos casos, fazemos exatamente o contrário. E
as coisas ruins que nos acontecem são, com muita freqüência, aquelas que
temíamos que fossem acontecer. Nossa imaginação, consciente ou
inconsciente, termina por engendrar o que mais tememos.