GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

Mesmer, que em geral só se ativeram aos seus aspectos pitorescos ou
impressionantes.
Mesmer descobriu — ou redescobriu, porque na verdade a coisa já era
muito antiga e remonta a Hipócrates — e proclamou que o caminho da
cura tanto física como nervosa — entendamos aqui: psicológica — passa
obrigatoriamente por uma crise, ou antes, por uma série de crises salutares.
Primeiro é preciso purgar o mal, dizia Mesmer, para substituí-lo pelo bem
e a saúde. Nenhuma doença, física ou moral, pode sarar sem a crise
curativa. E por crise, Mesmer entendia todo fenômeno patológico agudo
ligado a uma certa diátese individual, e de maneira alguma apenas as crises
convulsivas a que se apegaram quase exclusivamente os seus detratores já
há dois séculos, acusando-o de nada ter feito além de "fabricar histeria",
como mais tarde diria Bernheim. É verdade que as "crises" por que
passavam as distintas senhoras da sociedade parisiense reunidas em torno
do balde mesmeriano, em parte, tinham esse caráter. Neurose de essência
coletiva, "ter seus vapores", porque é disso que se tratava, era na época a
doença da moda entre as mulheres da sociedade. Com toda evidência,
havia nessas manifestações, freqüentemente desordenadas, muito de
folclore, muito de teatro. Mas a teoria das crises segundo Mesmer na
verdade era uma coisa muito mais séria. "A purgação do mal durante a
crise" se traduz muito normalmente, sustentava Mesmer, por um
agravamento momentâneo e aparente da doença. Esse agravamento seria
apenas uma catarse, um esforço benéfico da natureza para restabelecer —
por meio da desintegração e da eliminação dos "humores viscosos" se for
um mal físico, ou das "obstruções do espírito" se for uma perturbação
mental — a saúde comprometida pela deficiência da energia nervosa, pela
insuficiência ou desequilíbrio do fluido vital.
A esta deficiência Mesmer chamava de enervação, uma palavra e uma
noção que mais de um século depois dele, como já vimos, seriam
retomadas por Tilden e pela escola higienista americana e também, muito
recentemente, pela escola soviética de Nikolaiev. "Só existe uma doença,
um remédio, uma cura", proclamava Mesmer tomando posição
vigorosamente contra a medicina sintomática do seu tempo (medicina que
prevalece ainda quase exclusivamente, ao menos no mundo ocidental).
Como escreveu Mesmer5, "substantivaram-se (os sintomas), fizeram deles
outras tantas doenças e caracterizou-se cada uma delas por um nome.
Estudam-se, analisam-se... os sintomas como coisas... E eis a fonte dos
erros que desolam a humanidade depois de tantos séculos". No tratamento
das doenças é a energia nervosa que convém restaurar e aumentar, concluía
Mesmer. Tal era, de fato, o objetivo que ele atribuía ao magnetismo
animal: uma transfusão de energia vital, de força nervosa, do mais dotado
ao menos provido.