GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

aflorar à superfície, como o faz, por exemplo, durante o sono ou nos
estados que o precedem ou o seguem imediatamente, ou ainda nos
devaneios da pessoa acordada, que o estado desejado de atenção sem
intervenção da vontade terá maior chance de ser atingido. Em resumo,
afirma Baudouin, o afloramento do subconsciente se produz nos estados de
distensao, os quais são todos mais ou menos comparáveis com o sono.
Só uma educação desse afloramento, pensa Baudouin, preparará em nós o
terreno favorável à influência inicial das sugestões ou das auto-sugestões, à
sua penetração efetiva, ao seu desenvolvimento eficaz.
Educação do afloramento? Para isso contribuem, cada um de i um modo e
em graus diversos, o silêncio, a relaxação muscular, a meditação, a
educação artística, a educação da imaginação e, acrescenta Baudoin, a
prática da psicanálise, na medida em que a evocação dos sonhos e das
lembranças desenvolve em nós a aptidão de estabelecer um contacto mais
fácil com o nosso próprio inconsciente. Todos estes estados favorecem o
que Baudouin chama de recolhimento, definido por ele como o estado de
afloramento provocado por uma distensao desejada, mas não voluntária.
Distinção sutil mas muito importante: esta distensao, explica Baudouin, é o
resultado de uma decisão da vontade, mas de uma decisão pela qual a
vontade, por um tempo, abdica.
Como chamar a esse estado? Concentração? Esta palavra lembra demais a
atenção voluntária. Baudouin prefere o termo contenção, definindo-a
assim: "um estado especial da atenção, que não é a atenção propriamente
dita (tensão em direção a um fim), e não é também a distensão (ausência de
tensão)... (mas que é) um equivalente psicológico da atenção, menos o
respectivo esforço"14.
A contenção, diz Baudouin, é o corredor onde se encontram duas forças de
sentido contrário: a atenção e a distensão. A contenção, e de maneira mais
geral a sugestão refletida, podem e devem ser reforçadas pela mobilização
da atenção. "A atenção, quando imobilizada durante muito tempo sobre um
mesmo objeto, também se distende, tanto por fadiga, sem dúvida, como
por desinteresse"15. Esta imobilização, prossegue Baudouin, pode-se
realizar por "fixação" ou por "embalo." "Na fixação, o espírito fica
ocupado exclusivamente ou quase com uma só sensação... por exemplo a
contemplação de um ponto brilhante... (ou) uma excitação monótona eu
contínua, como o barulho de uma queda d'água, o rumor confuso da
multidão. Quanto ao embalo, temos exemplos no murmúrio do mar,... no
tique--taque de um pêndulo (alternância de um silêncio e de um som), nos
acalantos e em todo ritmo regular... A atenção, muito tempo retida, se
cansa; terminamos por não ver mais, por não entender mais o que vemos
ou ouvimos; é a distensão. Esta distensão pode chegar ao sono"16
Esta descrição da imobilização da atenção não pode nos deixar a menor
dúvida, e aliás Baudouin o esclarece da maneira mais formal: trata-se da