GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

instâncias superiores do controle mental consciente nele estão diminuídas e
são as instâncias inferiores do cérebro que regem o comportamento.
Depois de primeiro ter praticado, a exemplo de Liébeault, a terapia
sugestiva sob hipnose, Bernheim, preocupado em evitar a absoluta
dependência em que esta coloca o paciente, passou rapidamente a negar
toda a existência dessa mesma hipnose. Para o chefe da escola de Nancy,
em definitivo só existiam a sugestão e a sugestibilidade, elementos
naturais, fundamentais, irredutíveis, da vida psíquica de todo ser humano.
Nem tudo está na sugestão, mas a sugestão está em tudo", afirmava
Bernheim.
Esclareçamos a questão: o que se pode censurar mais valida-mente à escola
de Nancy — e o que não o deixaram de fazer em particular psicanalistas
como Chertok e Saussure — é o ter desconhecido quase totalmente a
importância do fator recíproco e afetivo latente nos fenômenos sugestivos,
de ter despersonalizado a relação e, exatamente por isso, ter passado ao
largo do essencial da sugestão. Não é que Bernheim e sobretudo Liébeault
não estivessem conscientes da importância do elemento pessoal na relação
entre o médico e o seu paciente e da força sugestiva que emana da própria
pessoa do primeiro. Mas um e outro entendiam essa força como sendo
essencialmente a da vontade do médico e não a da sua afetividade. A
sugestão, na escola de Nancy, permanecia uma sugestão imposta,
autoritária, de tipo impessoal, na qual o sugestionador não se envolvia,
colocando-se fora da relação que, no entanto, ele estabelecia entre si
mesmo e seu paciente. A relação continuava uma relação de desigualdade.
Quanto a isto, a situação não mudara muito, comparada com a que, na
mesma época, prevalecia no que diz respeito à sugestão hipnótica. A
principal clientela de Bernheim permanecia a mesma dos médicos
hipnotistas: crianças ou gente pobre, operários e camponeses habituados à
submissão e que aceitavam bem o tom naturalmente imperioso e autoritário
que era o do chefe da escola de Nancy. As pessoas mais bem situadas
repeliam esse tom. O que desejavam era "uma terapia para pessoas cultas",
como observou Ellenberger: "um método não autoritário, que não
entravasse em nada a liberdade individual, contentando-se com explicar ao
paciente o que se passa em seu espírito"7.
Foi isso que percebeu intuitivamente e com muita clareza um antigo
discípulo de Bernheim, e que se tornaria um dos seus mais resolutos
opositores, Dubois (de Berna) que, sob o nome de sugestão racional,
procurou, em 1900-1910, dar os direitos que lhes cabem na psicoterapia, ao
mesmo tempo à razão, à persuasão e, embora em grau menor, à relação
afetiva entre o terapeuta e o seu paciente. Apesar de não ter compreendido
o papel do inconsciente neste domínio, Dubois pelo menos discerniu este
fato muito importante em matéria de sugestão, isto é, que, judiciosamente
utilizados, a razão explicativa e o diálogo com o paciente podem ao mesmo