GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

muito mais considerável do que se quis admitir até o presente, nos meios
psicana-líticos". Nenhum dos escritos posteriores a Jung mostra que ele
tenha progredido na clarificação da noção de sugestão nem que, por outro
lado, tenha renunciado, apesar de algumas das linhas acima citadas, ao
anátema que lançou, quando houve ocasião, contra o uso da sugestão na
psicoterapia.
Em artigo publicado em 1935 na Schweizerische Erztezeiíung (número
especial) censura a sugestão por só "oprimir e reprimir os sintomas... não
afastando a causa10 da doença...Á experiência prática provou que a
Tomada de consciência (pelo doente) dos conteúdos (patogênicos) ou dos
processos psíquicos etiológicos constitui um fator de cura de eficácia bem
maior do que a sugestão."11 "A conscientização pelo doente das causas
patógenas... situa-se do lado oposto da terapia sugestiva."12
Em LTiomme à Ia découverte de son ame, publicado em 1944, Jung
escrevia: "A intervenção analítica se situa..., em relação à personalidade e à
sua maturidade, em plano notoriamente mais elevado do que o plano da
sugestão, uma espécie de meio mágico, que age na sombra, sem formular à
pessoa a menor exigência de ordem moral. A sugestão é sempre um meio
enganador," um simples expediente que, incompatível com o princípio do
tratamento analítico, deve ser evitado nos limites do possível"14.
Tudo parece entendido. A oposição de Jung à sugestão é irredutível.
Mesmo admitindo, às vezes, sua existência no tratamento analítico, a
sugestão continua um mal para ele, um mal inevitável talvez, mas cuja
presença e efeitos se deve esforçar ao máximo para evitar.
Entretanto, lendo-se determinados escritos de Jung como sua
correspondência com Loy e em particular os trechos em que evoca o papel
sugestivo da personalidade do médico na cura, não se tem a nítida
impressão de que ele foi simultaneamente atraído e seduzido por esta
sugestão em relação à qual demonstra tanto vigor e persistência em querer
destruir?
De fato, a atitude contraditória de Jung sobre o problema da sugestão
parece-nos devida a uma confusão entre a sugestão direta do tipo da escola
de Nancy e a sugestão indireta ligada à influência sugestiva da
personalidade do médico, cuja realidade não parece muito contestável.
Parece-nos, igualmente, que as contradições de Jung explicam-se de
maneira mais geral por uma confusão constante entre sugestão positiva e
sugestão negativa, entre sugestão autêntica, respeitadora da liberdade do
outro, e aquilo que, usando de um neologismo, propomo-nos daqui por
diante chamar de sugestionamento, processo coercitivo, no qual não é
respeitada a liberdade do sugestionado, que é de fato manipulado pelo
sugestionador, quer este esteja ou não consciente da constri-ção que
exerce. Esta distinção entre os dois tipos de sugestão, distinção fundada
sobre a liberdade, é fundamental. Dificilmente se poderia exagerar sua