GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

"por causa da sugestão". O grande jurisconsulto Domat, contemporâneo e
amigo de Pascal, procurava determinar se
"simples pedidos, serviços, carícias, presentes, bajulações" poderiam
configurar a sugestão e provocar a nulidade do ato de testar.
Certos costumes da antiga França exigiam, para a validade de um
testamento, que houvesse menção de que o testador agira "sem
sugestão" de ninguém. Um decreto real de 1735 dispunha que
"a simples sugestão" seria posteriormente causa de nulidade
testamentária, o que se transformou em fonte de inumeráveis
processos. A Encydopédie de Diderot, em 1765, dava à palavra
sugestão apenas seu sentido jurídico. Durante todo o século XIX
e até nossos dias, os casos de anulação de liberalidades motivadas
por "sugestão" não cessaram de fornecer matéria para inúmeras
decisões judiciais, todas caracterizadas pela preocupação de garantir
contra a "sugestão" a vontade livre e refletida do autor da
doação ou do testador.
Entretanto, nos séculos clássicos, a palavra sugestão, às vezes,
era empregada num sentido nem maléfico nem constrangedor. Em
matéria jurídica, às vezes o termo era aplicado no sentido de
súplica. Sugestão: pedido apresentado ao príncipe. Ou então, num
sentido todo especial e próprio da Cúria romana, usava-se a palavra
sugestão para designar um relatório enviado ao Papa, por um
legado, para informá-lo sobre a execução das ordens recebidas ou
dos resultados de uma missão. O neolatinismo de certos retóricos
do fim do século XV e do começo do XVI, e depois deles o dos
escritores da Pléiade, por outro lado, exumou um dos sentidos
da palavra sugestão longinquamente derivado da antigüidade
latina: o de "aviso", "conselho". E no século seguinte ocorre
encontrarmos a palavra sugestão ou o verbo sugerir empregados
neste sentido por certos autores, como por exemplo Racine, em
Athalie: "Que tímidos conselhos vós ousais me sugerir?" (ato III,
cena VI). Mas, para um exemplo como este poderíamos citar uma
centena de outros em que o termo conservava seu sentido mais
tradicional, por exemplo: "as sugestões do demônio", contra as
quais tonitruava Bossuet (Méditations sur l'Évangile — La demière
semaine du Sauveur).
Um sentido pejorativo tão solidamente estabelecido, e há tanto
tempo, não poderia deixar de refletir nas definições da palavra
sugestão dadas tanto nos dicionários dos séculos clássicos como
nos da primeira metade do século passado. Praticamente, não há
um sequer, do Dictionnaire Universel de Furetière (1690) ou do
Dictkmnaire de VAcadémie Française (primeira edição, 1694) ao
Dictionnaire de Trévoux (segunda edição 1771) ou ao Dictionnaire