GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA SUGESTÃO JEAN ...

A isso, Jung responde (28 de janeiro de 1913): "Todo processo que cura é
bom. É por isso que levo em conta todos os processos sugestivos, entre os
quais a Christian Science e a MentalHealing, etc. "A truth is a truth when it
works". (Mas) naturalmente é uma questão totalmente diferente,.saber se
um medico que recebeu formação científica pode assumir a
responsabilidade, perante sua consciência, de distribuir, por exemplo,
garrafas com água de Lourdes sob o pretexto de que eventualmente esta
sugestão é muito útil".
Jung prossegue afirmando sua recusa de "ver-se acuado passivamente no
papel de salvador. Senti a necessidade de compreender o que, no fundo, se
passa na alma das pessoas. Tive a sensação de que é incrivelmente pueril
querer tirar uma doença com fórmulas mágicas que a façam desaparecer e
pretender que isso seja o resultado de um esforço científico para edificar
uma psicoterapia... e a preocupação terapêutica coincidiram com o esforço
que empreguei ao mesmo tempo para encontrar os motivos e também a
solução racional do conflito. É isso que a meu ver dá todo o valor à
psicanálise"5.
Eis o que parece claro: embora não contestando a eficácia da sugestão,
Jung renunciou a esse procedimento de "xamã" e preferiu usar a terapia
racional que, a seu ver, representa a psicanálise.
Mas eis que na mesma carta Jung acrescenta o que segue: "A
sugestibilidade e a sugestão... enquanto qualidades inteiramente gerais do
(ser) humano, estão onipresentes, mesmo no método... dos psicanalistas,
que pretendem tudo fazer de maneira puramente racional. Nesta matéria, é
vão querer construir uma muralha de técnicas e se camuflar atrás delas: o
médico age, quer queira ou não — e talvez essencialmente — pela sua
personalidade, isto é, de forma sugestiva... O otimismo do médico, sua fé
em si mesmo e em seu método, sua personalidade, (irão) constituir um dos
principais fatores de cura"6.
A carta de resposta a Jung escrita pelo pobre Loy (2 de fevereiro de 1913)
mostra que este ficou muito perplexo e manifestamente desorientado pela
ambigüidade e pelas contradições das afirmações de Jung. Loy concluiu,
não sem uma pitada de ironia: "Se o analista não quer sugerir nada, é
preciso então que ele se cale durante a maior parte do tempo e deixe o
analisado falar?"7.
Em resposta a Loy (18 de fevereiro de 1913) Jung trai sua indecisão e o
embaraço em face da espinhosa questão da sugestão que, não mais do que
Freud, ele não conseguiu esclarecer.
"Eu não desconfio, de maneira geral, da sugestão, escreveu Jung, mas
somente das duvidosas motivações pelas quais às vezes se é tentado a
justificá-la8... Apreciar a importância que pode atingir a influência
sugestiva do analista sobre o seu doente, prossegue Jung, é uma questão
extremamente delicada. Certamente, esta influência desempenha um papel