tempo converter-se em barreira eficaz contra o que há de arbitrário na sugestão, humanizando-a. Outro psicoterapeuta de valor, o médico e neurologista francês Déjerine, mais ou menos na mesma época, por volta de 1910, criticou Bernheim com muita violência. Déjerine sustentava que uma atmosfera de confiança, criada pelo sentimento, na relação entre o médico e o seu paciente, constituía-se em elemento indispensável ao êxito de qualquer psicoterapia. E tal atmosfera de confiança supõe um clima de ausência de constrangimento e a liberdade na relação terapêutica. Sob outro ponto de vista, o que também se pode censurar na escola de Nancy é sua recusa em admitir, mesmo a título de hipótese, que possa existir em qualquer terapia sugestiva a ação concomitante da sugestão e da irradiação magnética. Quando se sabe que Bernheim geralmente praticava a sugestão em estado de vigília através da fixação do olhar ou do contacto das mãos, e que Liébeault, mesmo sugerindo a cura, impunha as mãos sobre os órgãos doentes (ao menos durante a maior parte da sua carreira de terapeuta), e que os dois chefes da escola de Nancy houveram por bem afirmar que não atribuíam qualquer valor magnético a esse gestos, mas apenas um valor sugestivo, não se pode deixar de pensar que de forma alguma tinha sido feita a demonstração da realidade exclusiva da sugestão. Na verdade, quanto a isso, é principalmente Bernheim que deve ser posto em causa. Liébeault sustentou o ponto de vista da sugestão exclusiva apenas durante um período muito breve da sua carreira, e sob a influência de Bernheim. Antes e depois dos anos 1887-1895, Liébeault dizia-se convencido da existência conjunta da sugestão e da irradiação magnética. Apesar das críticas que se lhe podem fazer, permanece o fato que a escola de Nancy desempenhou na história da sugestão um papel cuja importância é muito grande. De fato, pela primeira vez, a sugestão aparecia como um fenômeno autônomo, específico, dotado de terminologia que lhe seria própria; os escritos a ela referentes, de Bemheim e de outros autores da escola, rapidamente difundiram-na e lhe deram crédito junto ao mundo científico e ao grande público. A sugestão diferenciou-se da hipnose, separou-se dela, e, com Bernheim, finalmente acabou por absorvê--la, o que já era levar as coisas muito longe, como seria demonstrado por pesquisas posteriores. Além disto, o que é fundamental, pela primeira vez era afirmado o caráter normal, ordinário, natural, geral, e ao mesmo tempo positivo, benéfico, desejável, da sugestão, considerada até então, por todos os seus praticantes e pelos autores, não só como índice de uma vontade fraca e deficiente mas verdadeiramente como sinal de uma doença mental caracterizada. Para a escola de La Salpêtrière a sugestão ligava-se à psicologia patológica. A escola de Nancy, ao contrário, reintegrou a sugestão ao domínio da psicologia normal. Ela teve o grande mérito de tornar abundantemente
proveitosos os recursos da sugestão no tratamento das doenças tanto psicológicas como fisiológicas, inaugurando assim a era da medicina psicossomática moderna.
- Page 1 and 2: GNOSE ALEM DA RAZÃO O FENÔMENO DA
- Page 3 and 4: Introdução O que é sugestologia?
- Page 5 and 6: CAPITULO I Etimologia e história d
- Page 7 and 8: "por causa da sugestão". O grande
- Page 9 and 10: CAPITULO II Definições 1. ENCICLO
- Page 11 and 12: sem a intervenção do seu senso cr
- Page 13 and 14: prática efetivamente idéias emana
- Page 15 and 16: 1956, e de A. Weitzenhoffer, Hypnos
- Page 17 and 18: Segundo o psicólogo americano R. S
- Page 19 and 20: CAPITULO III A medicina sugestiva:
- Page 21 and 22: Em todos os escritos referentes a M
- Page 23 and 24: entre os quais estavam o astrônomo
- Page 25 and 26: nhecidas. Sabe-se, por exemplo, que
- Page 27 and 28: Mesmer, que em geral só se ativera
- Page 29 and 30: CAPÍTULO IV O marquês magnetizado
- Page 31 and 32: tratamento. Tais sessões de cura a
- Page 33 and 34: As razões de certas dissemelhança
- Page 35 and 36: eve de uma das numerosas direções
- Page 37 and 38: espírito absorvido pela concentra
- Page 39 and 40: Já se observou também há muito t
- Page 41 and 42: anfiteatro de La Salpêtrière, em
- Page 43 and 44: Janet interessou-se pela hipnose e
- Page 45 and 46: do paciente a idéia e o desejo de
- Page 47: instâncias superiores do controle
- Page 51 and 52: menos do que na hipnose, a dependê
- Page 53 and 54: nem tão fácil como afirma Coué.
- Page 55 and 56: sensibilidade. E, ainda, muito volu
- Page 57 and 58: dependência, em relação a uma pe
- Page 59 and 60: supondo-se que se possa exercer tal
- Page 61 and 62: penetra no inconsciente favorecida
- Page 63 and 64: aflorar à superfície, como o faz,
- Page 65 and 66: CAPÍTULO IX Sugestão e psicanáli
- Page 67 and 68: já citado Freud não usou esta pal
- Page 69 and 70: "a sugestão hipnótica age como um
- Page 71 and 72: suas próprias deformações neuró
- Page 73 and 74: CAPITULO X Os caminhos da liberdade
- Page 75 and 76: A isso, Jung responde (28 de janeir
- Page 77 and 78: importância. Vulgarizar o termo "s
- Page 79 and 80: mesmo, esse homem, na pessoa do ter
- Page 81 and 82: palavras. De fato, é inegável que
- Page 83 and 84: aspectos da sugestão coletiva faci
- Page 85 and 86: fora de toda possibilidade de parti
- Page 87 and 88: cientificamente o caráter generali
- Page 89 and 90: CAPÍTULO XII Psicologia soviética
- Page 91 and 92: acúmulo dos metabolitos da fadiga
- Page 93 and 94: esta mesma saúde quando ela está
- Page 95 and 96: mentais, mas mais rígidos também,
- Page 97 and 98: Quanto à parapsicologia, porém, p
- Page 99 and 100:
que ele quer transmitir. E é tamb
- Page 101 and 102:
neste domínio se prestam com facil
- Page 103 and 104:
Em outros países comunistas, o ens
- Page 105 and 106:
ambiente": trata-se no caso não so
- Page 107 and 108:
Voltemos à sugestopedia lozanovian
- Page 109 and 110:
de sua personalidade de adultos, a
- Page 111 and 112:
indispensável, contrariamente ao q
- Page 113 and 114:
igualmente, de consolidar os result
- Page 115 and 116:
14. Convém insistir: contrariament
- Page 117 and 118:
— sobre as quais, há milênios,
Change language