Universidade Federal do Paraná - Departamento de História ...

Brasil e não pensa em subtrair a fortuna aqui adquirida para o Reino. A história de um
português também dá testemunho de outros “bons" portugueses que procederam da mesma
forma. Simulando a idéia de um só povo português (Soares não faz menção a brasileiros,
mas sim há portugueses, cristãos e súditos - novamente A fé, a lei e o rei.), uma só religião
e um só Império separado apenas pelo mar.
A edição comentada e organizada por Varnhagen em 1851, está em um contexto
diferente, pois na época de sua publicação a Independência já era um fato estabelecido e
inquestionável. Desta vez a apropriação de Gabriel Soares de Souza será feita por
brasileiros e para brasileiros, a exemplo do que já havia ocorrido na mesma época com
obras e relatos que reproduziam o passado "Nacional", e interpretava o Brasil segundo uma
construção intelectual, que criava uma nova história oficial, sob os auspícios dos nascentes
Institutos Históricos (Nacionais) patrocinados e politicamente organizados segundo os
interesses do Poder Moderador.
O resgate e revisão da obra estão relacionados aos interesses do próprio Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB), ou seja, à necessidade de construção e
legitimação do Estado Nacional Brasileiro, à procura das raízes que pudessem ser
interpretadas como legitimamente brasileiras. Ou ainda, segundo as palavras de Manoel
Luís Salgado Guimarães “traçar a gênese da nacionalidade brasileira” 10 . A busca pela
construção de uma identidade nacional, explica a recorrência aos temas e fontes do século
XVI.
Os Índios, por exemplo, tema bastante trabalhado em Tratado Descritivo do Brasil
em 1587 era um tema recorrente na produção intelectual e artística brasileira. No período
em que esteve em voga no Brasil, a estética do Romantismo, mais particularmente, através
da corrente indianista. Existia por parte dos literatos a crença de estar realizando um
suposto “resgate" das origens da brasilidade. Contudo, o resultado produzido pela literatura
indianista, foi um discurso de exaltação marcado pela construção de um passado idealizado.
Torna-se profícuo, contudo, salientar que no século XIX, não havia uma
unanimidade sobre a maneira pela se deveria abordar a temática indígena. Existia uma
diferença de visão substancial entre os discursos produzidos pela literatura e pela história.
10 GUIMARÃES, Manoel Luís Salgado Guimarães. Nação e Civilização nos Trópicos: O Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro e o Projeto de uma História Nacional. In Estudos Históricos, Rio de
Janeiro, n.1,1988,p.7
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