Universidade Federal do Paraná - Departamento de História ...

quinhentista Gabriel Soares de Souza. Nada em sua obra denuncia esta forma de pensar, ou
mesmo a necessidade de justificar algo deste tipo com este tipo de argumentação. Talvez
Monteiro tenha produzido uma super-interpretação da fonte, baseado em uma construção de
raciocínio que se ampara em todo conhecimento do passado, que se tem mais de quatro
séculos depois da publicação do trabalho de Gabriel Soares de Souza.
Para Gabriel Soares, todos os indígenas seriam bárbaros, exceto os seus
(provavelmente índios já catequizados). A distinção feita por Soares entre Tupis e Tapuias,
baseia-se muito mais no critério lingüístico adotado inclusive pelos Tupis, que
denominavam de Tapuias a todos os grupos indígenas com quem não podiam se comunicar
verbalmente. A generalização do termo Tapuia é de responsabilidade dos Tupis e não de
Portugueses. O que Soares faz são menções específicas que devem ser compreendidas no
âmbito de sua particularidade e não no âmbito da generalização. Note o quanto o
julgamento de Soares não permite generalizações a respeito da inserção dos "Tapuias"
dentro de um quadro evolutivo, composto também por portugueses e Tupis.
Aqui Gabriel Gabriel Soares atesta a presença de Tapuias no litoral, no capítulo em
que ele descreve trecho de costa compreendido entre o Rio de São Pedro até o Cabo de
Santa Maria. 35
Esta costa desde o rio dos Patos até a boca do rio da Prata é povoada de tapuias, gente doméstica e
bem acondicionada, que não come carne humana nem faz mal à gente branca que os comunica, como
são os moradores da capitania de São Vicente,
Observe a narrativa de Soares em relação aos Aimorés, também considerados
Tapuias pelo autor. E note o quanto Monteiro foi longe em sua análise generalista.
Em que se declara quem são os aimorés, sua vida e costumes 36 .
Parece razão que não passemos avante sem declarar que gentio é este a quem chamam
aimorés, que tanto dano têm feito a esta capitania dos Ilhéus, segundo fica dito, cuja costa era
povoada dos Tupiniquins, os quais a despovoaram com medo destes brutos, e se foram viver ao
sertão; dos quais tupiniquins não há já nesta capitania e não duas aldeias, que estão junto dos
engenhos de Henrique Luís, as quais têm já muito pouca gente. Descendem estes aimorés de outros
gentios a que chamam tapuias, dos quais nos tempos de atrás se ausentaram certos casais, e foram-se
para umas serras mui ásperas, fugindo a um desbarate, em que os puseram seus contrários, onde
residiram muitos anos sem verem outra gente; e os que destes descenden-ram, vieram a perder a
linguagem e fizeram outra nova que se não entende de nenhuma outra nação do gentio de todo este
35 SOUZA, op. cit. p.122.
36 SOUZA, op. cit. pp.79-80.
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