Acessar Dissertação - Programa de Pós-Graduação em Ciências ...

pensar que os processos sociais são movidos e orientados nessa interação decorrente da
forma de organização e de representação que os agentes implementam
.
4. Engajamento religioso e movimentos sociais: luta pela terra e conflitos
Os anos 80 se mostram como um período conturbado que se inscreve na literatura
como um momento “de crescimento e fortalecimento do campesinato” e marcado pela
explosão de uma série de conflitos no campo, considerando Jean-Pierre Leroy (2000).
Esses conflitos colocam entre os protagonistas camponeses, agentes sociais, ligados a
entidades e movimentos, grileiros e pistoleiros. Para o mesmo autor “na segunda metade
dos anos 80, a questão agrária continua se afirmando como questão central, tanto para as
organizações de massa quanto para as entidades de apoio e assessoria como a Comissão
Pastoral da Terra/CPT, partidos e muitos intelectuais” (LEROY, 2000, p. 6).
A violência e os conflitos no campo não deixaram de ser objeto de reflexões na
atuação dos atores sociais envolvidos nas CEBs da área de Santana. É desse fato que tenho
algumas imagens da minha infância quando, por participar da sociabilidade local, em Santo
Antonio, pude escutar comentários do cotidiano, ou das atuações religiosas a respeito
desses assuntos, conforme aconteciam em diferentes partes do estado e lá eram
acompanhados.
Além disso, o “caso de vida” 101 , acontecimento fictício de fundo na realidade que
faziam parte dos livros e “Jornalzinho” oferecido como recurso pedagógico pela Igreja
para evangelização, conciliado a leitura da Bíblia, nas reuniões, encontram nos fatos da
vida real elementos para refletir sobre os temas sociais, políticos e econômicos.
Mais precisamente, as lutas de sindicalistas e padres que atuavam em regiões
vizinhas ganhavam repercussão no povoado de Santo Antonio. Esse foi o caso de
“Quintino” 102 , como um justiceiro que enfrentou o Estado paraense e os ricos na luta pelos
desfavorecidos; e “Benezinho” 103 e “Virgilio” 104 , tratados pelos interlocutores em registros
101 “Caso de vida”, tratava-se de uma narrativa baseado em fatos da vida, por meio do qual era introduzido o
debate de certos temas, no “Jornalzinho” produzido pela paróquia como material de orientação dos trabalhos
de evangelização.
102 Os autores LOUREIRO, 2001 e CARVALHO, 2005, se referem a história de Quintino, no entanto,
Loureiro (2001) faz uma análise mais detida em seu trabalho intitulado “Estado, Bandido e Heróis: utopia e
luta na Amazônia”.
103 Ver “Fascículo 11: Quilombolas de Bujaru e Concórdia, Pará. In: Projeto Nova Cartografia Social da
Amazônia; Série: Movimentos Sociais, identidade coletiva e conflitos. – Belém, outubro de 2006.
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