Acessar Dissertação - Programa de Pós-Graduação em Ciências ...

É uma educação que parte da vida, ou seja, do lugar geográfico
e social das/os alfabetizandas / os (...)
O diálogo, impossível entre oprimidos e opressores, é, em meios
aos pobres, a grande força capaz de desbloquear a pessoa desencadeando
o processo de Libertação. A ideologia dominante vai sendo desmascarada
e a consciência crítica vai amadurecendo no dinamismo da Palavra viva e
conflitiva que revela a vida e leva ao engajamento nas lutas populares
pela transformação de Sociedade.
No Círculo de Cultura se pratica uma educação comunitária
onde as relações entre as pessoas são de partilha, solidariedade,
fraternidade. Não existe o clima de desigualdade onde alguém chega à
cartilha ou a estuda sozinho, enquanto outros ainda estão pelejando nas
palavras geradoras. Mas todos procuram caminhar juntos ajudando-se uns
aos outros e alcançando, ao mesmo tempo, a meta de ler e escrever a letra
e a vida para também reescrever o mundo. (Antologia, s/d, p.157)
Embora as críticas que possam se apresentar em relação à filosofia de Paulo Freire
é importante frisar que ela esta sendo tomada a partir da leitura que permeia as construções
locais e de atores sociais envolvidos no processo ensino-aprendizagem a partir do Círculo
de Cultura. Por esse meio, vislumbravam um enfoque da realidade político-social e,
buscavam olhar para as situações do cotidiano de forma politizada. Como desdobramento,
tomam conhecimento e acompanham outros debates na sociedade. É o caso de leis e
artigos que podem lhes dar subsídios nas reivindicações, deixando de ser apenas de modo
informal, para se dar com base em direitos públicos inscritos na própria Constituição
brasileira.
Conforme os registros lançados na Antologia do Círculo de Cultura, o trabalho
iniciado no ano de 1991, contava “com apenas um Círculo de Cultura e 14 alfabetizandos,
numa pequena localidade de Mojú”. Depois, foi ampliando, e chegou até as localidades dos
municípios de Bujaru e Concórdia do Pará. O primeiro, com 3 Círculos de Cultura e 17
alfabetizando e; o segundo com 2 Círculos de Cultura e 19 alfabetizando. Antonina Borges
também relata a ampliação do Círculo de Cultura com o recrutamento de pessoas para
atuarem em suas localidades.
Aí, foi aí que nós começamos. E inclusive, eu saia de, com criança
no colo, de comunidade em comunidade Santana, Patauateua, São Judas
Tadeu, eu varava isso aí, Santo Antonio, Dona e Ipanema.
Bom, nós percebemos que o trabalho estava muito pesado pra mim, só
para mim, porque era uma única pessoa da CPT fazendo trabalho nessa
região, aí foi que deram parecer na reunião do CPT que eu deveria
chamar mais pessoas pra fazer esse trabalho e aí o que aconteceu fomos a
Santo Antonio pegamos, chamamos o Babá, e a Sebastiana e o Babazão –
três pessoas. E aí começou, Ipanema novamente aí foi Antonio, Antonio
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